笔者据其祖父辈研治癫狂病之资料,结合其个人50余年之精神疾病临床所察,就“痰迷心窍”做了论述。文章指出,金元前贤所创之“痰迷心窍”,系指痰迷恋、滞着于心之窍隧,且应包括脑窍。文章还就“痰迷心窍”所见精神疾病及其证候特点、证情发展演变、治疗原则做了叙述。并指出,“痰迷心窍”证情演变快,不少患者就诊时,已演变成“痰淤迷塞心窍”,且多挟毒邪。文章最后指出,“痰迷心窍”之证名含义及所指较为清楚,不宜再以其...
作者:吴炎阳; 张桐; 兰皓月; 张建平 期刊:《湖南中医》 2017年第10期
张建平系天津中医药大学第二附属医院主任医师,全国名老中医“田芬兰名老中医传承工作室”学术继承人,硕士研究生导师,其临证二十余年间,精于医理,用药灵活,对内科杂病的之治疗见解独到.本文特择取门诊所遇癫狂病1则,兹录其治疗过程,体现张主任对该疾病病因病机之认识及其“谨察阴阳所在以调之,以平为期”的治疗观点,以供同道研究探讨.
将“重阳者狂,重阴者癫”之“癫”释为癫狂病之癫症是不妥的,当时所说之“癫”,或称“癫病”“癫疾”,即癫痫,“重阴者癫”,即病癫痫。“狂”,实乃后世之癫狂病,释“狂”为癫狂病之狂症,欠妥。因《难经》成书时之医学语境,“狂”并不单指刚躁狂暴、逾垣上屋、弃衣奔走等之狂症,多泛指精神异常之病症或现象。读“重阳者狂,重阴者癫”,宜如读《黄帝内经》“病机十九条”之“诸”“皆”字,宜理解为非全是,或非全部;即部分或大部分具“...
古时,有些人不信医而信巫。有了病不去求医,常去找巫神。在蕲州(今湖北省蕲春县)有许多人患癫狂病,当时的医生往往疗效不佳,可这病遇到巫神,都是治一个好一个。因此,人们更是“信巫不信医”了。
作者:陈锐(审校) 期刊:《中国乡村医生》 2012年第21期
癫病应责在心、肝、脾三经之虚,大抵因为心神受扰,肝气瞀乱,从此源源而来。至于狂病,多因悲愤不解,懊恼愤怒,伤肝化火,乘胃扰心,心窍昏蒙,神气逆乱所致,故狂病应责在肝、心、胃与包络四经之实。因为心藏神,肝主志,神志不发越。郁而化火,心与肝火压迫阳明,阳明实火上扰包络。邪乘包络,则为神魂不守;邪乘于胃,则为横暴刚强,加以火郁痰生而病情更剧。所以癫病为阴邪,而狂病为阳热也。从脉象上看,癫多沉细而狂多洪...
大家都知道,不让病人知道的病,是癌症。病人自己知道,却不愿让别人知道的病,是性病。把没病说成有病,小病说成大病的,是泡病。面无血色,不能吃盐的是肾病。受不了大补的是虚病。脑满肠肥,说话无度,舌苔发黄的是实病。站坐不安,生活如焦,思绪总像是被剥开的橘子,一瓣一瓣的,是忧心病。把黑当白,哭当笑,蓝作紫,成天价唱"没有
郭传铃,字楚贤,湖南中湘(今湖南湘潭)人。约生活于清·道光、同治年间,为清代名医。郭氏家学渊源,有感于历代医家对癫病研究欠佳,“余观古今医书,汗牛充栋,而兹证独略。非故略也,特无专科耳”。(《癫狂条辨·原序》)撰著《癫狂条辨》,该书在内容中则分为癫狂总论与应用诸方两部分,并附痰饮辨、癫犬咬方等节。郭氏对癫狂强调以脉、色、症、
文章就《金匮要略》中之"阴气衰者为癫,阳气衰者为狂",试予阐释。文章指出,"阴气衰者为癫"之"癫"字,当为癫痫,应指原发性癫痫。"阳气衰者为狂"之"狂"字,当为后世所称癫狂病之癫症,或脏躁类疾患;此当为本条经文上述"狂"之病因进一步概况。之所以出现"阴气衰者为癫",实为"阳气衰者为狂"之行文对仗排比。文章最后指出,《金匮要略》之此两句经文昭示了部分癫狂病致病之因与原发性癫痫之主要致病之因,这对于临床诊治癫...