“太极提梁”紫砂壶以道家太极为其艺术主题,本文将对此壶独具创意的造型进行分析,以此来揭示由壶的各个部分组合而呈现出的文化韵味。
作者:余彩霞; 宋赫(图) 期刊:《收藏拍卖》 2019年第06期
近年宋赫的作品满眼望去尽是层层浓郁的绿色。这是象征着生机、活力、和谐、自然、青春的颜色。柄伞、旧屋、毡帽、一草一木……这些带有年代感的旧物件和岛上绿植,被安插在画布上塑造出各种有机形态,每个细微之处都可能发现引人入胜的惊喜。中国道家哲学道:"小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝",而宋赫从自己出发把对社会和人文思考的过程隐于"绿"。对宋赫而言,绘画只是一种单向情绪的发泄,但又是生活空间的再造。他不追随潮流,始...
<正>选择什么样的角度,才能够使人的本质按其本然状态显露出来,使人的生存获得其原初的基础,这是道家与海德格尔共同关注的问题。如果我们站在主观与客观对立的角度上去把握生活和人的本质,那么人的本质和生活世界的无限多样的可能性就被扼杀了。这种主客对立的方法把人的本质和生存从我们生活的世界中拨离出来,使人的生存失去了根基。道家与海氏哲
老子创立的道家哲学以"道"作为核心范畴,以效法自然、顺其自然、不违背自然作为总原则,以"无为而治"为目的,具有博大精深的文化内涵。而当下在传统课堂管理思维模式的惯性主导下,我们过于注重对学生的纪律约束,把学生
利他助人、谦虚谨慎、灵活应变、坦诚透明及以柔克刚,这就是道家大五的水善人格,是领导者和管理者的必要品质。
从16世纪晚期到20世纪结束,400多年的中西哲学比较研究史证明,对于绝大多数从事比较哲学研究的西方学者来说,中国哲学的存在是一个不言而喻的事实。西方哲学论证哲学为中国固有之学有多种方式,主要包括:一是从各自特定的哲学观出发所作的论证:二是从中西哲人的思想和学派的相似性所作的论证;三是通过对中国哲学的深入研究,以“拿证据来”的科学态度回应中国哲学合法性的质疑;四是在对中国哲学内在精神的探究逐步深化的过...
<正>今天来看方东美先生的思想,大概会有两种印象,一是不合时宜,一是如此前卫。不合时宜在于方东美之于中国传统文化,尤其是儒家思想的观点与新儒家主流派不同轨,如此前卫则在于方东美对于中国文化的理解,尤其是哲学史的梳理与今日学界时髦的复归原典的路子颇多合辙。前者的不合时宜可以标明两点,一是方东美的时代背景,或者说理论动因;二是方东美与其他新儒家观点的不同处。
阐述了巴赫金对话理论对于现代生态危机的启示,介绍了中国道家哲学与西方现代性反思的对话。比较了西方基督教的“创造观”与中国道家的“创生观”。
作者:方国根 期刊:《岭南师范学院学报》 2006年第05期
儒道两家是中国传统文化和传统哲学的主干,共同成为构筑传统文化大厦的基石。随着20世纪70年代初湖南长沙马王堆汉墓中帛书《老子》与90年代初湖北荆门郭店楚墓竹简《老子》的出土,学术界掀起了对老庄本人、著作及其哲学的研究的热潮,特别是老庄哲学一直成为学人关注的“热点”领域,取得了丰硕的成果和重大的学术进展,先后发表和出版了大量的论著,可谓硕果累累。但是,从20世纪的道家哲学研究的历史和现状看,既有未涉足的研...
跟生活语言不同,绘画语言首先是一种视觉的符号。从原始社会的洞窟艺术到传承了两千年的中国写意画,绘画语言留给观者的是一连串由形色组成的形式符号。这些符号构成克莱夫·贝尔所说的“有意味的形式”。他认为“有意味的形式”就是美。关于美,中国道家哲学认为,“大美”才是最高级别的美。《庄子·外篇·知北游》说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”
作者:张鸷远; 王舵; 王伟 期刊:《昭通学院学报》 2005年第06期
以老子为代表的道家思想蕴涵着丰富的人与自然的和谐思想.通过对博大精深的道家思想体系的研究,反思伴随现代文明和发展中出现的诸如经济增长负面影响、生态失衡以及唯科学主义和技术万能论等问题.
道家哲学,首先是“躁”或者说“动”的哲学。老子说:“反者道之动。”按照这个观点,“动”或者“躁”是绝对的,无条件的;“静”是相对的,有条件的。道家哲学承认事物的运动是永恒的,所以才有“反者道之动”这样高度抽象而精确的命题。事实上,当孔子站在河边感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”的时候,他实际上也是在坦承物质世界的永恒运动呀!
<正>《浪子巴樵》喜洲狼著大众文艺出版社书评对具有想象力的作品,我总是心存感激,充满敬意,因为这不仅只是作家的自我神性展示,更是作家的一种内在庄严。《浪子巴樵》这部文本,在我个人看来,就是这样一部极具想象力与思辨力的作品对具有想象力的作品,我总是
作者:李浩; 张舰; 吴丁花 期刊:《规划师》 2004年第02期
1 老子生态智慧浅析 (1)以"道"为核心的生态哲学思想.老子道家哲学可以从多角度、多层面加以把握,但从其最根本的内容、方法和原理的属性看,它是统一于自然中心论体系的,自然中心论囊括了当代国外形形色色的环境和生态意识,而且是在21世纪里人类环境意识可能达到的最高统一性表述形式.
作者:詹艾斌 期刊:《中国社会科学院研究生院学报》 2005年第02期
“虚静”说源出于道家哲学,老庄认为道的基本特征就在于“虚”和“静”。其时,“虚静”属于人生哲学范畴。在特定的历史语境中,“虚静”哲学范畴被进行了关学改造,从而使得“虚静”具有了艺术创作论和审美态度论的双重内蕴。西方的“静观”说作为一种重要的审美态度理论,’它与中国古典美学的“虚静”说在审美创造的自由心态的论述层面上是基本一致的。在对苏轼论“空”、“静”的个案研究中进一步揭示和论证了虚静(静空)与审...
形象与造型,在某种意义上是同义词.人们习惯用“造型”表示无生命物体的形象.而“形象”多注重指人物精神内涵层面.广义上讲,无论是人还是物在绘画中均可视为一种“形象”,称为“造型”.传统陶瓷绘画基于文化基础和使用工具因素,其形象与造型具有独特性,主要表现在以下几个方面:一、道家哲学陶瓷绘画艺术一直受中国画的影响而形成了独特的陶瓷装饰艺术,中国传统的道家哲学在传统画发展中起着重要作用.《老子》中对美的本质规律的深...
《史记·老子列传》中有三位“老子”。老菜子非老子,学术界已有确论;出土楚简确证“仲尼学乎老聃”的老子;何炳棣先生则论证了周太史儋即战国时的“老子”;而细读《史记)则可知司马迁直笔肯定老聃,暗里却曲笔肯定太史儋。
西汉时,成都人严君平在汉代“文化中国”重构中,对道家哲学进行了系统的梳理和阐释。这对道家哲学获得中国文化两大主干之一的地位,对“儒道互为表里”的中国文化运行态势的形成,都有着极为重要的贡献。