作者:隋婷婷; 张学义 期刊:《哲学分析》 2019年第06期
斯蒂芬·斯蒂奇(Stephen Stich),美国罗格斯大学(Rutgers University)哲学系与认知科学中心杰出教授,美国科学院院士,2007年荣获心灵哲学界享有盛誉的冉尼科德奖(Jean Nicod Prize)。他是近年来兴起的实验哲学运动的主要创始人和推动者,其研究领域还涉及语言哲学、心灵哲学、认知科学和道德心理学等诸多领域。
作者:杨冬华; 肖会舜 期刊:《教书育人》 2008年第06期
当今对道德教育的反思著述很多,但大多流于一种道德技术学或道德心理学上的思考,而缺乏一种道德哲学上的审视。道德本身的意义也被庸俗化了,在日常讨论中,它几乎完全等同于性行为方面的事情或政治上的腐败",可见人们往往把‘道德’这个名词用于人类行为方面某些特定的论题或范围,而这种意义
作者:殷杰; 张玉帅 期刊:《学术月刊》 2019年第11期
伦理学倚重理论分析方法,注重思想实验与逻辑推演,但仅通过理论分析无法周延道德的规范性与描述性,且思想实验在道德研究中备受质疑,因而实证科学的知识与方法介入道德研究具有必然性。加之,受到实证主义,特别是自然主义和认知科学的影响,伦理学与实证科学(empirical sciences)的交叉研究渐成趋势,道德研究呈现出一种自然化面向,实证的道德心理学(moral psychology)由此诞生。结合神经科学、进化生物学、语言学的新进展,道德心理学...
无论是在柏拉图那里还是在亚里士多德那里,在他们颇具代表性的灵魂二分或三分学说中均没有意志概念的位置。我们可以说,在古典希腊道德心理学中并不存在着一个意志概念。而当我们进一步考察与意志概念相关的行为道德责任问题,特别是考察亚里士多德的自愿与不自愿概念时,我们可以发现欲望和理性二元结构是古典希腊道德心理学解释行为道德责任的主要思想资源,在这样的一个结构中意志概念是缺席的。赖尔与威廉斯等人所代表的极端观点...
根据对康德实践哲学的一个传统解释,康德对道德的本质作出一个过于严格的承诺:道德法则对所有理性存在者都是普遍的、不偏不倚的,对道德法则的遵循是出于不掺杂任何个人感性因素的纯粹意志动机,情感因其属于感性领域而被排除在道德考量之外。但这个结论对康德的道德心理采取了简单化、扁平化的解释,实际上,康德对“敬重”这种特殊情感的重视贯穿了他整个道德论述,并将其确立为道德义务唯一有效的主观动机或执行道德义务的感性条件...
现代美德伦理学强调和重视道德心理问题,但面临现代心理学的严重挑战。其中,作为一种在理论上可以追溯至社会心理学乃至行为主义心理学的伦理知识立场,情境主义不仅试图取消美德的独立性,而且试图取消美德的实在性,从而对那种相信在行为者内部存在某个与其行为构成因果关系的心理实体的美德伦理学的基础观念提出质疑。然而,在论证上,情境主义依据社会心理学所提供的经验证据而进行的推理和解释在逻辑上并不完备;在方法上,情境主义...
作者:王悦; 龚园超; 李莹 期刊:《心理科学进展》 2019年第04期
不道德传染,是指道德违法者作为传染源将消极道德品质直接传递给传染对象,或先传递给道德中性物品,再由此物品传递给受传染对象,引起其情绪、认知、生理等方面变化的过程。本文主要讨论了不道德传染发生的心理机制--厌恶,围绕不道德传染对道德心理领域(道德情绪以及道德认知过程)产生的影响进行梳理;进而将视角拓宽到非道德层面,如具身认知、组织管理以及人际互动,探究其对人类社会的广泛影响。最后,从不同文化视阈、不同个体差异...
道德心理学把规范伦理学与实证心理学在哲学层面上结合起来,为理解人的道德行为提供了一种新的视角.伦理学与心理学的这种融合具体体现为:个人同一性与道德行为必须在心理上保持一致,才能形成真正的道德同一性,因此,美德有其独特的气质和情绪心理学机制.道德是在社会生活中形成的,处理好道德的社会关系是培养良好美德的基础.道德既有理性的层面,也有非理性的层面,培养和确立人的内在理性是成为道德人的心理学基础.基于心理学对道德...
区别于心理学的道德心理学,哲学的道德心理学并不以描述和解释心理现象为目标,而是通过研究道德行为的心理基础来理解道德的本质。道德动机问题是道德心理学的核心问题之一,当前对这一问题的基本分析框架是以澄清“欲望”和“理由”这对概念为内在前提,深度考察“欲望”和“理由”究竟哪一个在行动激发和行动者的实践思考中发挥着更基础的作用。这一讨论的实质并非我们能否直接被某些考虑激发起来行动,而是激发行动的考虑在本质上...
作者:乔建中; 王辉; 孙俊才; 钱春霞 期刊:《思想理论教育》 2004年第12期
尽管人们对学生道德发展和学校道德教育的状况有过多种研究,但是如何客观认识和评价学生道德发展和学校道德教育的状况,一直存有争议,因为不同的研究角度会使研究结果具有极大的差异。如何有效地解决这个问题呢?从道德心理学的角度来看,道德主要分为两大类,一为公正,另一为仁慈(具体又分为关爱和宽恕两个方面),且道德心理学研究始终围绕公正、关爱和宽恕三个主题而展开。
与曾先生结缘,始于道德心理学研究。我第一次面见曾钊新先生是1986年的暑期。那时我是中国人民大学伦理学研究生,并且把道德情感问题作为自己的研究选题。当时,曾先生因他的道德心理学和人性论研究独树一帜,在哲学界享有盛名,我怀着崇敬而有些紧张的心情想当面请教。
作者:张锐; 王永亮 期刊:《现代商贸工业》 2007年第11期
美国当代政治学家罗尔斯在他的世界巨著《正义论》中提出从道德心理学的角度来发展人的正义感无疑对社会的发展和稳定有极大的意义。罗尔斯从道德心理学角度发展人的正义感的思想,这固然重要,但发展人的正义感必须有制度的保障,二者密不可分,缺一不可。
在中国古代的儒家思想中.重视以德治国的儒家伦理构成了中华民族传统文化的精华。早在两干多年前。儒家学说的创始人孔子就明确提出了“为政以德”的主张。他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而群星共之。”显然,孔子是强调以德治国的。其实,从道德心理学的研究立场出发,我们认为.德治之所以有效,就在于它能使民众“知耻”,从而自觉地做到有所不为,自觉地避免犯罪。因此,自古以来,我国儒家学者就主张将“耻”与“德冶”...
作者:王莉; 周俊波 期刊:《教育评论》 2007年第05期
近年来,随着我国市场经济体制的建立和改革的深入,社会发展越来越多的呈现出道德价值的多元化,各种道德观念相互间时常发生冲突并挑战着传统的道德教育模式。许多专家学者在解释道德冲突及提高道德教育的实效性上,开始注重从个体心理和社会心理的角度,把道德动机、道德意志以及道德行为方式结合,来解释道德行为的发生,这对道德教育的建构起了重要作用。但是,心理预期作为一个重要的心理现象,在道德心理学中得不到应有的重...
中南大学伦理学学科点始建于20世纪70年代末源于曾钊新教授在中南矿冶学院讲授伦理学相关课程;1984年在科技哲学硕士点招收道德心理学和科技伦理学方向的研究生;1990年获伦理学专业硕士学位授予权,2002年获伦理学专业博士点;同年在基础医学一级学科博士点下自主设置生命伦理学二级学科博士点;
作者:杨梅菊; 何新春; 刘遵海 期刊:《中国成人教育》 2007年第11期
本文联系大学生道德素质的基本结构(道德认识、道德情感、道德意志和道德行为习惯),提出了在《基础》课中发挥大学生道德主体作用、提升大学生道德素质的一系列方法:通过这些方法的分析,我们发现:要想提升大学生的道德素质,有必要把握大学生道德素质的每一个环节,发挥其主体作用,接受道德理论教育,进行道德实践从而形成良好的道德行为习惯。
本文以分析哲学方法从事对宋明理学的道德观与当代道德心理学的比较研究。以张载与二程的道德理论为案例,本文解析宋明理学的道德论如何可以用现代道德心理学的辞语和当代认知科学所考虑的问题来重新建构诠释。两者交集的重点在于道德自我的建立与道德人格的发展。本人作这种比较研究的用意是希望让宋明理学能更贴切地对应当代哲学对人类道德之本性、基础以及发展的探讨。宋明理学对现代的重要议题如道德的动机如何建立,道德教育如...
“刻章救妻”事件:道德不是简单的是非对错为了让妻子活下去,廖某找人刻了医院公章,因诈骗罪受审。为何我们会对一个毫无争议的违法行为动容?我们心中的道德标准是怎样发展起来的?廖某的故事与道德心理学著名的两难情境“海因偷药的故事”如出一辙。
作者:何叶 期刊:《北京大学研究生学志》 2010年第02期
<正>(吴天岳著,北京大学出版社2010年3月出版)《意愿与自由——奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》是吴天岳老师的博士论文中文译本,可以说是对作者十年来研究奥古斯丁所付出的辛勤努力的阶段性总结。奥古斯丁对整个西方思想影响深远,而对自由决断(liberum arbitrium)问题和意愿(uoluntas)问题的思考是他思想的核心,也是学者们争论的焦点。在本书中,作者对uoluntas这一拉丁词的
知行一致在德育实践中被视为具有因果关系的逻辑,存而不论。然而从道德心理角度出发,个体对道德规则的不同认知水平、道德认同、道德责任分散和服从的心理都会导致知行一致的各种心理异化。本文从道德心理学角度对这一德育目标的不合理性进行了分析,并指出其可能的应对思路一消解对道德知行一致与否的考察,转向系统化分析途径。