[出处]明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》[释义]比喻只要还有生命,就有将来和希望。古代有两个兄弟,哥哥的名字叫青山,弟弟的名字叫红山,他们家是靠着山林生活的,世代以烧炭为生。父亲去世前把家里的山林分给了兄弟二人,并且做了明确的划分:给哥哥分的是树木长势不好的东坡,给弟弟分的是树木长势很好的西坡。
<正> 杂剧的创作盛行于元代,明初杂剧作为元杂剧的余绪,也有一定的地位。此后,杂剧创作受传奇风行的负面影响而逐渐走向低谷。虽然明清之际杂剧创作曾经出现过中兴局面,但是仍未引起人们的足够重视,甚至于这一时期杂剧的创作时间也常常弄不清楚,缺乏足够的考辨,从而引起一些混乱的认识。笔者试将自己的考辨心得汇集于此,祈求大家批评指正。《红拂三传》凌濛初撰。包括《北红拂》《李卫公》《虬髯翁》三种作品。清嘉庆《凌氏...
作者:米格智 期刊:《岭南师范学院学报》 2009年第04期
《初刻拍案惊奇》卷二十八《金光洞主谈旧迹玉虚尊者悟前身》入话所叙“王方平是琅琊寺僧”中的“王方平”应该是“张方平”;卷十六《张溜儿熟布迷魂局陆蕙娘立决到头缘》的入话不仅见于《智囊补》.也见于《耳谈类增》.正话源自《耳谈》;卷二十六《夺风情村妇捐躯假天语幕僚断狱》的入话故事和正话故事都来自于《耳谈》。
本文从高中生角度出发,主要从特指问句、是非问句和选择问句这三个方面进行分析,研究了《初刻拍案惊奇》中使用的疑问句型。希望能以此为广大读者提供参考,进一步加深对该部作品的理解。
《剪灯新话》中的《金凤钗记》叙述了一个奇特的爱情故事。因为此一事件情节怪异,所以在当时及后世流传甚广。冯梦龙将其收入《情史》卷九,题《吴兴娘》;秦淮寓客将其收入《绿窗女史》卷七,题《金凤钗记》。凌濛初将其改编,收入《初刻拍案惊奇》卷二三,题《大姐魂游完宿愿,小妹病起续前缘》;沈璟又将它改编为戏剧,题《附钗记》。与此一故事相似的借体还魂型故事则有李昌祺《剪灯余话》卷五中的《贾云华还魂记》,同样流传甚广,被收...
“二拍”作为文人创作的通俗文学作品,在文人雅趣与市民鄙俗之间产生了一些很有意思的碰撞,二者既有融会贯通,也有互相抵触,形成了其独特的艺术趣味,本文拟从人物形象、题材选择、作者身份特征等方面对其进行分析,并进一步探讨在这种雅与俗的碰撞中凌濛初所作的价值判断与选择.
笔者在本刊第6、第7期撰写的两篇小文,简要梳理了传统书信用语的称谓和署名,今天向大家说一下与人初次见面时打招呼的用语。 当代人与人初次相识,一般会说“请问贵姓”,回答“我叫×××”,或者谦虚一点的说“免贵,姓×,我叫××”。古人用语虽然和这个意思基本相同,但问答之间更加显示出几分文雅和对人的尊重与谦虚。
随着商品经济的快速发展和资本主义生产关系的出现,明代的封建思想、社会思潮受到商品经济的冲击,礼教对人的束缚尤其是对女性的压迫有所减轻。“二拍”等文学作品从恋爱婚姻、家庭、社会、休闲娱乐等角度,反映了极具晚明特色的女性日常生活:积极追求爱情婚姻的自主与平等,发动对禁欲主义封建道德的挑战,拥有更多的自由空间和休闲活动方式。
在明清时的许多小说作品和典籍史料中.经常会提到“三姑六婆”这个词,如《初刻拍案惊奇》卷6《酒下酒赵尼媪迷花》开头就说:“话说三姑六婆,最是人家不可与他往来出入。”《金瓶梅》第57回云:“那西门庆也不晓得三姑六婆,人家最忌出入。”又《红楼梦》第112回:“只听得外头院子里有人大嚷的说道:‘我说那三姑六婆是再要不得的,我们甄府里从来是一概不许上门的。’”那么,这“三姑六婆”是些什么样的人呢?为什么上引的几...
作者:周允中(整理) 期刊:《文史知识》 2009年第03期
《拍案惊奇》是明末凌漾初创作的话本小说集,《初刻拍案惊奇》刊于明朝天启七年(1627),和《醒世恒言》的出版同时。《二刻拍案惊奇》刊印的年代,据凌氏的“自序”,是在崇祯五年壬申(1632)。
“是长是短”这一语言形式只见于明代《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,可以视为固定语,对于它的意义,所调查词典的看法不尽相同。《汉语方言大词典》(1999:4162)和《吴方言词典》(1995:336)都认为“是长是短”义为“一五一十,原原本本”,《小说词语汇释》(1964:378)释为“这样长,那样短”,《重编国语辞典》(1994)释为“描述仔细详尽”,到底哪种释义揭示了“是长是短”的意义本质还是均未能揭示,这需要考察...
"拖油瓶"指妇女再嫁时带到夫家的子女。该词最早见于明代,后世一直沿用。例如: (1)天祥没有儿女,杨氏是个二婚头,初嫁时带个女儿来,俗名叫做拖油瓶。(《初刻拍案惊奇》卷33) (2)我的嫡姓原是金,三岁上死了老子,我家阿姆转嫁了城隍庙里的王道士,所以这个王是拖油瓶姓。
作者:米格智 期刊:《湛江师范学院学报》 2009年第04期
《初刻拍案惊奇》卷二十八《金光洞主谈旧迹玉虚尊者悟前身》入话所叙“王方平是琅琊寺僧”中的“王方平”应该是“张方平”;卷十六《张溜儿熟布迷魂局陆蕙娘立决到头缘》的入话不仅见于《智囊补》.也见于《耳谈类增》.正话源自《耳谈》;卷二十六《夺风情村妇捐躯假天语幕僚断狱》的入话故事和正话故事都来自于《耳谈》。
<正>"三言"是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称,是冯梦龙编纂的。三辑各收40篇,是宋、元、明三代"话本"与"拟话本"的汇集。内容较广,选择亦精。冯梦龙对所收集作品,都作了统一整理和加工,在文字上作了必要的润色。有些采用旧本的人物和情节,加以重写,也有不少是他自己的作品。
作者:黄悦 期刊: 2014年第6Z期
《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集,能够充分反映近代口语,而且其卷八中的"了"字使用频率非常高,共出现了136次,故笔者将在本文中对这些"了"字进行分类,分析其用法及意义并且与古代汉语、现代汉语中的用法稍作比较。