萨克斯管是一种音色淳厚、音质浑然、音律丰富的演奏乐器。正因如此,萨克斯管也备受广大音乐爱好者的青睐。在萨克斯曲中《丑角组曲》(以下简称《丑角》)也不失为一首提升演奏基本功的练习曲。下文我们即主要从《丑角》的创作背景、内容简介分析入手,进而对其演奏特色做出简要解析。
常德地花鼓在流传过程中最初是伴随田间劳作的歌舞游戏,后来逐渐演变成为离开具体场景的歌舞艺术。“丑角脸抖嘴鼻歪,舞眉弄眼妙趣生;纸扇飞舞随意转,左蹦右跳矮步行;花旦起步风摆柳,手出兰花柳叶巾;低头抿嘴眼传情,纤纤细步抖罗裙。”由此可见,丑角和旦角是常德地花鼓最具典型的两种角色,他们的舞蹈是地花鼓表演中最具草根化和幽默感的部分,仅仅两种角色就几乎涵盖了其他角色在舞蹈部分的要点与精髓,本文将从丑角和旦...
每年的央视“3·15”晚会,都像是一个丑角儿的名利场。今年最大的丑角儿,一个是来自韩国的锦湖轮胎,一个是来自中国河南的双汇集团。
在中国,抗日战争是小说、电影、电视剧长盛不衰的题材。其间,涌现岀不少令人难忘、鼓舞人心的优秀作品。但近年来,总有一些电视剧令人看得不舒服,看不下去。我之所以把这类电视剧称之为“雷剧”,是因为它们有一个共同的特点,就是可以完全无视历史真实去构思一些天方夜谭式的情节,将敌方的人物描绘成愚蠢得可笑的丑角。不久前电视台放映的《红XX》,就是这类雷剧的一个标本。
粤剧艺术博大精深,丑角的表演也很多学问,是三言两语所无法说深说透的,故此处只以艺术杂谈的方式,谈谈我对粤剧丑角表演艺术的理解,意在抛砖引玉,因此难免会有某些偏颇,希望读者不要视为金科玉律,只可作为研究粤剧时的一些借鉴和参考。
本文运用巴赫金的“狂欢化“理论,对以二人转为代表的东北民间丑角艺术进行了阐释,指出其具有全民性、插科打诨等狂欢化特征,是一种丑角的舞蹈,平民的狂欢。研究旨在为东北民间诙谐艺术研究提供崭新视角。
丑角是西方戏剧中非常活跃的一类形象。丑角虽然不是主要角色,但他们传达着下层人民的心声,体现了历史剧的人民性和进步性。本文以莎士比亚历史剧为例,分析丑角在剧中扮演的角色和所起到的作用。以及丑角在剧中独特的戏剧功能。
作者:李振 期刊:《华中师范大学研究生学报》 2005年第03期
丑本身包含一种娱乐元素。丑角原型历来是人们满足娱乐消遣等精神和心理需要的重要內容。在消费社会和网络时代,人们对丑角原型的消费出现了新的娱乐形式并呈现了狂欢化的特征。通过集体式的狂欢,丑角原型的娱乐价值得以最大程度的发掘和更多方面的延伸。
2018年6月1日和2日,“美焕文心——第二届首都师范大学艺术季暨国家优秀院团丑角专场演出”在首都师范大学举行。来自国家京剧院、北京京剧院、山东省京剧院、北方昆曲剧院、中国戏曲学院的京昆丑角名家及优秀青年演员,演出了《丑洞房》《失印救火》《送亲演礼》《时迁偷鸡》《小上坟》《连升店》《三岔口》《春草闯堂》等经典剧目,尤其是国家京剧院国家一级演员寇春华、郑岩、吕昆山,北京京剧团、梅兰芳京剧团黄德华,山东省丑角名...
莎士比亚在其剧作中塑造了一系列经典角色,每个角色都依据剧作家不同的生存体验及其剧作功能而各具特点。本文着重从娱乐大众、深化戏剧表现力及平衡剧作审美等角度分析了莎剧中丑角设定的主要功能,并结合莎士比亚同时期的戏剧发展状况来探析丑角形象的设置缘由。
丑角俗称“小花脸”,在传统京剧舞台上占有重要地位,有所谓“无丑不成戏”之说。今天,在以丑角为主的戏难得一见,甚至戏中丑角出场也越来越少的境况下,一出由福建京剧院演出的丑角戏《司卡班的诡计》亮相于8月30日的上海舞台,并以中法艺术家联合排演的形式引起关注。
根植民间的独特剧种从起源算起,高甲戏至今已有将近四百年的历史。作为闽南地方戏曲主要剧种之一的高甲戏,是部级非物质文化遗产,主要流行于我国福建省闽南方言区(泉州、厦门、漳州等)和台湾、金门地区,以及东南亚国家华侨、华人聚居地。
作者:傅丽; 肖满英; 何玲 期刊:《赣南师范大学学报》 2016年第04期
赣南采茶戏作为赣南客家地区的代表性民间舞蹈已经进入高校民间舞课堂,如何以教学研究的形式将赣南采茶戏丑角以遵循教学规律和保护其原生态的艺术个性相提并论是十分重要的。从“二老艺人”出发,阐述了赣南采茶戏丑角的文化特性,主要论述了陈宾茂老艺人在赣南采茶戏丑角教学的内容,旨在探索请“二老艺人”走进高校民间舞课堂带来的教学意义。
在当今网络大行其道的年代,“网络红人”已经是一个家喻户晓的名词。然而他们之中有这样一个群体——与传统红人相比,他们往往没有惊鸿的外貌,没有渊博的学识,有的仅仅是与众不同的“丑态”。从“芙蓉姐姐”,到“山东二哥”、“凤姐”,再到最近的“小月月”等,他们以网络为传播途径娱乐自我、娱乐他人,在社会中迅速走红。他们常常以出丑为娱乐,并受到亿万受众的追捧或漫骂,和广大受众一道以网络为媒介搭建了一座虚拟的“互动舞台”...
一方水土养一方人,不同的地域文化造就了不同特征的方言熟语、生活习俗,也形成了自己独特的思维方式和艺术形式。作为日渐被大家接受和喜爱的东北农村题材电视剧,尤其在人物的造型方面可谓独具匠心。本文从东北文化的语境中寻根,简析东北农村题材电视剧中人物造型最明显、最具分辨性的两个特征:“错位二人组的群体构架”和“作为个体的丑角塑造”。
淮海戏是江苏省等地方的传统戏种,遍布于江苏北部连云港、淮安市、盐城市等地,源于吴集镇的 “ 拉魂腔”,别名 “ 三刮调”,早期主要是说唱民间故事,俗称 “ 三小戏”. 淮海戏具有传神写意、塑造人物形象鲜明等特点,在发展过程中,小旦、小生、小丑成为戏班里的主要角色行当,戏曲表演能够体现丰富的生活气息,具有独特的表演艺术. 丑角作为淮海戏中的重要行当,其表演形式富有特色,最大的特点是滑稽有趣、动作灵活,具有娱乐、调剂、以...
戏曲中的"丑",俗称"小花脸",又称"三花脸"。就其艺术特色而言,就是插科打诨、亦庄亦谐、幽默滑稽、自然成趣,可谓是戏曲肴馔中不可或缺的"调味剂"。我们习惯上说戏曲行当为"生、旦、净、丑",人们认为丑排在最后,无足轻重,而纵观我国戏曲发展史,这一观点恰恰本末倒置了。丑角在戏曲中地位非常高,所谓"无丑不成戏"就足以证明这一点。丑角在戏里经常表现出不畏强权、敢于针砭时弊、讽刺时事.
丑角是京剧行当之一,因化装是在鼻梁上勾一块白色图案又称"小花脸",同大花脸与二花脸并列,俗称"三花脸"。"小花脸"大多扮演风趣伶俐,行动滑稽的角色人物,有文丑和武丑之分。
秦腔是一门博大精深的艺术,在它的角色行当分配之中,丑角占有着独特的地位。说其独特,是因为丑角行当既可以穿插于生、旦、净之间,起辅助性或点缀性的作用,又可以独挡一面,完成剧情对人物表达的作用。秦腔丑角在表演上要干净利落,诙階幽默;道白上要口齿伶俐,清脆风趣;身段上要节奏感强、趣味性浓;方法上要大胆夸张,浑而不俗。总之,要丑中见神,以丑显美。