如果你以为现在网络游戏的玩法还是包一台机器,买一大堆的零食。然后坐在椅子里不停地打怪一个晚上,那就落伍了。现在市场上有那么多网络游戏,如果玩游戏不能变成享受,根本不能吸引玩家。《春秋Q传》改变了网络游戏只能依靠机械操作升级的玩法,
《春秋》系孔子依鲁“春秋”编纂,属辞上一字寓褒贬,比事上依年时月日记事。《春秋》核心思想尊王重事,旨在恢复周礼及周礼所规定社会秩序,并肯定人在王朝兴亡、世间治乱、福祸寿兮中作用。《春秋》是中国史学上现存最早编年体史书,是史学史上历史编纂的开创。
他,以火为敌,与水为伴。他,以江为家,与船为友。他,水里来,火里去,以廿载青春,书写水上春秋。他就是曾荣立一等功、先后被评为“南粤十佳卫士”、“南粤楷模”的广州市公安消防支队水上中队船长邓洪。
作者:杨志刚; 东安; 周耀文 期刊:《广东安全生产》 2008年第04期
采访苗玉财,颇费了一番周折.为何?因为他不爱张扬.不爱宣传自己。经过劝说,他才勉强答应跟记者谈谈,但仍不放心,再三叮嘱“不要写过了”。其实,他所做的许多工作都是屋里放鞭炮——鸣声在外.至少在东莞安监系统是这样、在他从事安全管理工作的十余年里。
作者:秦培强; 贾邢倩; 王凤秀 期刊:《实用心电学》 2010年第05期
心电学从1887年自Waller描记出人类第一份心电图至今已经经历了123个春秋,随着科学技术的迅猛发展,心电学已成为心血管领域最为活跃的专业之一.心电学工作内容包括12导联心电图、动态心电图、动态血压、心电向量,心电工作站等等.
《左传》记述春秋时宋国正卿子罕,一天,有人向他献来一块宝玉,子罕坚持不收,对来人说:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
身为编辑,能够与我们这个时代最优秀、最杰出的科学界精英因书结缘,携手合作,为20世纪中国科学史留下一段段生动鲜活、独一无二的珍贵史料,幸莫大焉。
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》
地道酬善 “地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤,君子以厚德载物”,寓意助人行善,逢凶化吉。春秋时,赵盾在翳桑看见一人将要饿死,赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半,赵盾问他缘由,饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心,让他尽情吃,另外又为他准备了一篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾,搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击,救出赵盾。赵盾纳闷问他为何这样做,他回答道:“我就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时...
我们家的四代党员中,出了三代秘书。虽然所处历史阶段、服务对象、岗位称谓不同,工作内容实质就是“秘书”。我将各自的经历记述出来,未尝不是我党九十多年历史大潮中的几朵浪花。大革命时期的交通头我姥爷童世光是湖北汉川县大地主家的儿子,他曾在董必武创办的武昌中学读书,和该校第一届毕业生陈潭秋是校友。
被誉为“中国金融史学的主要开拓者、奠基人之一”的洪葭管先生和“新中国金融与财政学科主要奠基人之一”的王传纶先生因在中国金融学科建设中的卓越贡献,荣获刘鸿儒金融教育基金会2011年度“中国金融学科终身成就奖”。
最早,“学究”一词是专门名称,出于唐代的科举制度。唐代科举有进士、明经等科,其中明经这一科又分为“五经”、“三经”、“二经”和“学究一经”(宋代简称“学究”)几种。经,指经书,五经就是《易》《诗》《书》《礼》《春秋》。从字义上说,学究一经,就表示学通五经其中的一部经书。
“戴绿帽子”意思是妻子与别人私通。在古人眼里,绿色一直是“卑贱”的颜色。春秋时,有卖妻女求食者,都要裹绿头巾。到汉代,汉武帝的姑母中年寡居,后来和情夫董偃出双入对,董偃觐见汉武帝须戴“绿绩”,以示奴才身份。
作者:李增仁 期刊:《百科知识》 2006年第12S期
俗话说,一部货币史,半部历史书。在大千世界里有160多种绚丽多彩的纸币,它们都在默默地用自己独特丰富的形象和符号向世人展示着人间的动荡春秋。
西域古国车师,是一个充满了浪漫情调的地方。它位于天门山脚下,据守车师古道。这曾经是一个关系到西域交通顺畅与否的国度,是一个因位置重要而屡遭战乱的国度,也是一个至今仍吸引着人们关注目光的国度。
作者:石云孙 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2012年第05期
《春秋》关于时空生态的书例主要体现在四时成年、有年祈年、水旱虫灾、天火之灾、城室兴废、山崩地震、上下记异、日有食之等八个方面。孔子记事不言意,但关注生态,即所以关怀民生。
作者:石云孙 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2008年第07期
春秋大时代习用语,分日常、官场、战乱、外交和文化思想五方面,举当时书面习用语例,加以论证。诸凡春秋时代的社会状况、人民苦难、政治风云、文化闪耀、思想波澜、精神风貌。都可考见一二。
作者:汤城 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2010年第07期
王夫之在经学与史学上均有精深造诣。他援经论史,以史证经,把经学与史学的密切关系表现得十分透彻。其中王夫之《春秋》学见解直接成为他史学研究的思想根源,所以,研究王夫之史学离不开他对《春秋》学的理解。而《春秋》学对王夫之的影响,主要体现在《春秋》书法上,即《春秋》"尽而不汙"和"惩恶劝善",使王夫之史学研究形成了直笔和致用思想,在中国史学史上具有一定的理论高度和价值意义。
作者:石云孙 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2010年第04期
《春秋》记鲁国君臣事,自有其法,与记他国事有明显不同。约合观之,有称谓有内外之别;记鲁事多有讳语;君臣聘会班次与用语多有讲究;征伐自败不书,他败则书等特点。
作者:钟厚涛; 仇爱丽 期刊:《广西科技师范学院学报》 2007年第01期
《诗》与《春秋》究竟发生着怎样的纠葛?这一追问长久以来一直困扰着整个学界,至今尚未得到较好地解决。本文认为二者都是儒家士人为实现王道政治理想的一种言说手段,即通过对先人典籍的当下解读进行话语建构从而实现自己的政治目的,这是先秦士人与汉代儒士共有的策略取向。孟子所谓“《诗》亡然后《春秋》作”之说,强调的乃是文化价值功能的衔接与转化,因而有其内在的逻辑链接关系,绝非如钱玄同、顾顿刚等认为的“无稽之谈...