作者:朱天曙; 荆子洋 期刊:《文史知识》 2019年第12期
晋代书论主要以书体为纲,并借助自然物象来探讨各种书体的形式美,强调自然美和书法美的和谐统一,但在介绍各体书的代表书家时仅用寥寥数语,不作深入具体地展开,卫恒《四体书势》、索靖《草书状》、成公绥《隶书体》、王琨《行书状》等皆是其例。
晋四厢乐制应源于汉魏时期的东西厢乐制,其规制或源自古代军仪、朝仪的四厢礼官之设。与之相应的四厢乐歌最初即见于晋宋时期,在《乐府诗集》'燕射歌辞'大类中实属燕飨、食举乐小类,与射礼射乐当为两途。成公绥所造'晋四厢乐歌'实由'上寿酒歌'一章、'雅乐正旦大会行礼诗'十五章共计十六章组成。《晋书·乐志》编纂者在转录《宋书·乐志》时遗漏了'上寿酒歌'一章,而将本为十五章的'雅乐正旦大会行礼诗'区分为十六章,并以之视为'晋四厢...
作者:清水凱夫; 金程宇; 張淘 期刊:《古典文献研究》 2011年第01期
<正>一我曾经对《文选》和《文心雕龙》的影响关系进行过调查和研究,1984年发表了《<文选>与<文心雕龙>的关系》(《古田教授退官记念论文集》)。接着于次年1985年发表了《<文心雕龙>对<文选>的影响——关于散文的研究》(《学林》第五号),并于1987年发表了《<文选>与<文
作者:冷卫国 期刊:《南京师范大学文学院学报》 2005年第02期
张华(232—300),西晋著名文学家,少有大志,《晋书》称他:“少自修谨,造次必以礼度。勇于赴义,笃于周急。器识弘旷,时人罕能测之。”他少年所写的《鹪鹩赋》,被阮籍称赞为有“王佐之才”。成公绥也对张华的文采称赞有加,自愧弗如。晋受禅之后,张华拜黄门侍郎,受封关内侯。晋武帝时期,因为他支持羊祜伐吴有功,受封为广武县侯。晋惠帝时为太子少傅,后进封壮武郡公、司空。
作者:刘悦笛 期刊: 2017年第04期
治世之功,莫尚于笔。能举万物之形,序自然之情;即圣人之心,非笔不能宣,实天下之伟器也。笔的历史源远流长,就像其它对人类生活和文化传统具有重要意义的事物一样,毛笔的创制和发明,也关联着许多历史传说和伟大人物。蒙恬造笔?
中国汉字书法源远流长,具有自己不断演化、不断成熟的历史。书法简而言之就是很自然地符合法度的写字,汉字本身就具有独特的审美意义,由汉字组成的书法作品,自然具有一定的涵义和思想。
晋代成公绥《啸赋》并无沿袭汉代以来乐舞赋的结构程式,而是凭着自己出色的艺术才华、超强的音乐感悟和文学描摹功力,将难以捕捉的无形啸声、晋代人的行为、爱好及思想感情出色地描绘和表现出来。
<正>成公绥的赋作题材内容比较广泛,除《宣清赋》因仅剩一句残句,不能辨别其主旨外,其余24篇赋中,有抒发个人情志的,有表现书画音乐的,还有反映集会宴饮的。而描写景、物的赋作数量尤其庞大,占总篇数的四分之三,数量之多,涉及之广,几乎涵盖了日常生活中的方方面面。而从某种意义上来讲,《啸赋》和《隶书体》也可称为咏物赋,只是由实体的物变为虚体的物,与"风物"有一定的共通性。成公绥在对所赋事物进行描摹时,表现出一定的模...
百越之中的"於越"民族,有着独特的文化基因,与"乌鸟"结缘的先民留下了许多佳话。我们可从"乌鸟"中分解出双重意思:其一是"崇鸟",鸟儿化为越人生命的保护神;其二是"尚黑",乌色形成绍兴习俗的流行色。崇鸟情结《说文解字》说"於"即"乌","於越"就是"乌鸟佑护越人"的意思。