陈独秀出生在安徽省安庆城北。19世纪末的中国,科举仍是寻常人家为孩子设计的最好出路,到了陈独秀(1879年10月9日一1942年5月27日)这一代,陈家人丁并不兴旺。父亲去世后,他和哥哥庆元作为家里下一代仅有的两个男丁,被过继给了四叔陈昔凡,陈家上下对陈独秀寄予的希望可想而知。陈独秀的祖父十分严厉,人称“白胡子爷爷”,他把希望全寄托在这个小孙子身上,恨不得他几日就能熟读四书五经。可陈独秀从小性格叛逆,不喜读书,更不喜欢八股...
自古文人多狂士。我以为中国的狂士中,六朝的谢灵运堪称古今第一人:他十分佩服曹植的才华,曾经说:"天下之才共一担,曹子建独得八斗,吾得一斗,自古而今,天下共分一斗。"古今的才子都
1938年,一顶“托派汉奸”的帽子突然扣到陈独秀的头上。一时间国内舆论哗然,引发了一场“陈独秀是否托派汉奸”的大争论,造成了中国现代史上的一桩大悬案。那么,陈独秀汉奸案究竟是怎么一回事呢?
一 1920年2月的一天,一辆不起眼的小骡车从北京朝阳门出了城,沿着京津的马车道向天津驶去。这时正值阴历年底,正是生意人去往各地收账的时候。骡车上坐着两位商人模样的人,年轻的约30岁,年长的有40岁。守在城门口的警察,谁也没有想到,他们正是当时中国新思想最有代表性的人物:“北李南陈,两大星辰”。“南陈”,就是南方的陈独秀,“北李”,就是北方的。
1920年,21岁的瞿秋白怀着对社会主义的热烈与向往来到苏俄。从那时起,他就从来不只看光明,不只看阴影,而是实事求是全面地对这"世间的唯物主义"进行学习、分析和思考。1921年9月,瞿秋白成为中国共产党正式党员,开始以主人翁的姿态独立自主思考党的理论和建设。1922年,瞿秋白离开莫斯科,跟随陈独秀到中共中央工作。
作者:李富慧; 华毓生 期刊:《世纪风采》 2011年第01期
1927年,陈独秀因右倾错误被免去中国共产党总书记职务,1929年被开除党籍。1931年5月在上海他与彭述之等人成立“中国共产党左派反对派”,并自任书记。1932年10月,“中国共产党左派反对派”中央机关遭国民党破坏。因叛徒告密,陈独秀被当局逮捕,并被押解到南京,
陈独秀是的总司令,是新文化运动的发起者,马克思主义的积极传播者,是巾国共产党主要的创始人和首任总书记。因历史的原因,1927年他被撤销总书记职务,1929年义被开除党籍。晚年他穷困潦倒,伴随他度过余生的是小他29岁的妻子潘兰珍。她以其忠贞的爱情、豪侠的气度,相伴陈独秀走过最后12年的风雨人生。
作者:吴志菲; 余玮 期刊:《世纪风采》 2010年第05期
自1921年至1927年,陈独秀一直是党中央的主要负责人。1927年,国民党发动四一二反革命政变。陈独秀面对危机领导无方,在党内群起反对之下被迫辞职,1930年被开除出他一手创建的中国共产党。此后,陈独秀便以中国的托派自居,成为“中国共产党左派的反对派”。
中国学术界对陈独秀的研究是从改革开放的1979年后开始的。此前。陈独秀头上有九顶帽子:
作者:汪沛 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2017年第06期
20世纪20年代,苏俄不仅帮助了中共的建立,还推动了国民党的改组,直接促成了国共两党的合作,对中国政党政治的走向产生深远影响。国共两党围绕“合作”展开博弈,国民党欲变“容共”为“溶共”,中共则取“合”而“不同”之策;陈独秀等中共党人以“左右之分”认识和评价国民党,推动国民党的“向左转”;由于苏俄理论和政策的矛盾性,直接接受其领导的中共面临着与国民党妥协或分裂的两难。
作者:李颖 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2006年第01期
陈独秀对共产国际将大革命失败的责任推到他身上的做法极其不满,继而接受托洛茨基的观点,加入托派。在随后的中东路事件中,他反对中共中央提出的“保卫苏联”的口号,与中共中央进行了反复的辩论,最后被开除出党。本文根据共产国际档案文献,对共产国际与陈独秀被开除出党的前后历史作一初步考察。
作者:陈长松 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2016年第06期
“三爱”是陈独秀主办《安徽俗话报》时期使用的笔名,现有研究倾向于认为“三爱”是指“爱科学”、“爱国家”与“爱自由”,而根据对《国民日日报》刊载的《慨论德人自戕事》与《自杀篇》两篇论说以及陈独秀这一时期思想言行及笔名变化的考察,可以认为“三爱”实指“爱国”“爱真理”与“爱人道”。厘清“三爱”的确切含义,有助于研究陈独秀早期的思想观念。
作者:胡惠芳 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2004年第04期
进化论对陈独秀一生的影响是巨大的.陈独秀提倡创造进化思想,主张民主与科学是社会进化之动力,人类有循序进化和跳跃进化两种形式,革命是推动社会进化最有力的方法.进化论为陈独秀接受马克思主义提供了思想基础.
作者:张文禄 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2012年第03期
陈独秀的教育思想、尤其是大学教育思想已有可喜的研究成果,但对他在蒙学教育思想方面的研究还没有深入,原因或许在于资料的匮乏,也或许在于他的蒙学教育思想体系不完整甚至还存在自相矛盾的地方。其实,陈独秀对蒙学的思考并不亚于对高等教育的思考,他在蒙学方面提出的某些观点对今天的义务教育改革具有很好的借鉴作用。
作者:黄爱军 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2011年第08期
陈独秀为何没出席党的一大,学术界有因事、抵制外国人包办、安全考虑、对大会不重视等多种说法。这些说法都不足成为陈独秀缺席一大的真正原因。陈独秀缺席一大最主要的原因有二:一是此时陈独秀不能,也不便离开广州。二是陈独秀没打算出席一大,这也是陈独秀没出席一大的根本原因。
作者:杨成龙 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2006年第01期
基于对青年一代才是革除中国积弊,挽救中国危亡,建设民主富强的中坚力量和希望的认识,以及当时大多数青年的现状,《新青年》提倡一种新型人生观:在反对旧道德和传统的基础上,以西方自由、平等、独立、自主的价值取向为核心的一种新型的近代人生观,它对青年自身及其对社会发展的贡献提出了要求,即内图个性之发展,外图贡献于社会。它更是针对青年的糟糕状况和中国严峻的现实而提出的以启蒙救国为内在目的的一种务实的人生观...
作者:汪方挺 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2006年第02期
陈独秀是“五四”运动的主将,是中国新文化运动的伟大启蒙者,也是“五四”时期的一位翻译家。他生平参与了许多翻译活动,为后人留下了大量可资借鉴的宝贵经验。
作者:徐希军 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2013年第03期
在中共三大前,陈独秀对民初政党政治以及国民党的认知与评判大体是求实的。他认为在威权主义思想氛围中,民初的政党政治不可能真正实现。作为思想家的陈独秀,判定国民党是一个失败的资产阶级的革命党是基本正确的;作为中共领袖的陈独秀为执行共产国际的决议而认定国民党为全民党、国民革命的领袖党则是完全错误的。
作者:李怀录 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2007年第04期
党的创立过程中,早期共产主义知识分子发挥了桥梁作用,建党首先也主要是在知识界,党组织主要由进步团体发展而来,党员基本是知识分子,这决定了领袖的特点。陈独秀是早期马克思主义知识分子的杰出代表,在知识界和知识分子中的声望是其他党员无法相比的。他发起建党,为建党做出了别人不可替代的突出贡献,上海发起组实际上成了“总部”。陈独秀成为党的第一任领袖不是党在幼年时期的幼稚选择,而是合理选择。
作者:吴忠良 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2009年第07期
陈独秀由一个激进的资产阶级民主主义者转变为一个马克思主义者,国际因素在其中发挥了重要作用。由于向往欧美式民主,相信威尔逊总统是“世界上第一个好人”,1919年初的陈独秀并不热衷于宣传十月革命,也不信仰马克思主义。中国外交在巴黎和会彻底失败后,陈独秀对威尔逊总统也彻底失望,追寻救国真理的目光开始由法兰西转向苏俄,开始信奉马克思主义,开始宣传十月革命。1920年,共产国际代表维经斯基来华,更直接促成陈独秀转...