作者:李修建 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2012年第02期
六朝时期,书法成为士人文化体系中的重要元素。其原因主要有三个方面:一是纸的出现与应用,为书法的兴起提供了物质基础。二是六朝帝王多好书,推动了书法的发展;世族阶层以其社会地位、经济能力与所占有的文化资本,为学习书法提供了经济基础和文化保障,书法成为体现其门第家风的文化符号。三是崇尚自然的玄学与六朝时期风行的行书、草书的文化精神深相契合,佛、道两教的抄经写符,对于书法同样起到了推动作用。
每年的岁中,来自国内国际的若干知名的财经杂志总会在中国的土地上掀起一股股排行的热潮。在起起落落的排行榜中,有两个榜单的变迁格外扎眼:一个是著名的财经杂志《福布斯》宣布从今年起,取消中国慈善榜。而另外一个则是台湾《商业周刊》将其“中国1000大”的排行榜首次引进到了大陆。当《福布斯》的排行榜黯然离去之时,
很多年前和一位在《检察日报》社工作的好友电话聊天时,她突然冒出一句:"武汉有个任蒙,作品写得很好"。她本来很随意的一句话,却让我好久没转过弯来。武汉的作家不少,她为什么要突然提到任蒙。那时,我转业到武汉时间不长,还真没有注意到任蒙。接下来,还是她向我介绍了任蒙,她说,"即使与眼下最好的文化散文大家相比起来,他一点儿也不逊色。"那些年,正是文化大散文勃兴之时,这位香溢"墙外"的本市作家让我颇有几分感慨。
北周武帝宇文邕出于统一北方的政治抱负,下令废除佛道二教,其影响波及北齐,一时大有凿石刻经之风尚,出现了以山东泰山、铁山、冈山、葛山、尖山等为代表的摩崖刻经,形成了北朝特有的摩崖刻经书法风貌。佛教与中国文化的结合,使其成为中国文化之一大宗。北朝摩崖刻经是佛教化的中国书法,是“无意于佳乃佳”的艺术杰作。
近期,从文化部公布涉黄涉暴网络直播平台查处名单到广电总局要求papi酱系列视频下线整改,再到如今国家新闻出版针对网络直播监管工作陆续铺开,“网红”监管越来越严格,而规范和促进网红经济也成为当务之急。
作者:刘小波; 童剑 期刊:《扬子江评论》 2018年第04期
新时期以来,随着西方小说的不断引入,中国作家的文学创作经历了一系列的文体实验、形式探索和技法创新,怎样写而非写什么成了小说家们关注的焦点。这一定程度上导致了传统的现实主义书写的衰落,很多小说沦为空洞的文本,与现实生活渐行渐远。近几年这些弊病有所缓解,现实主义书写开始复兴并呈现爆发的态势,尤其是长篇小说创作成绩更为突出,“现实主义题材也成为近年来长篇小说创作的基本选择”。
对于中国而言,发展分享经济既有得天独厚的优势条件,也有强大而迫切的现实需求。分享经济适应了“创新、协调、绿色、开放、共享”发展理念的新要求,是走出发展困境、消除诸多痛点的突破口,也是实现创新驱动、推进供给侧改革的试验场,对建设网络强国、构建信息时代国家竞争新优势将产生深远影响。
秦始皇建立的秦王朝是我国历史上第一个够得上帝国资格的封建王朝,国家统一,政权集中,疆域空前辽阔,“地东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”(《史记·秦始皇本纪》)。实行车同轨,书同文,统一度量衡,废除分封制,改行郡县制,在中国历史上产生了广泛而深远的影响,“二千年所行,
作者:周圆韵; 刘琳; 鲍安华(图) 期刊:《经营管理者》 2019年第06期
2018年四川省数字经济总量超万亿元。亮眼成绩的背后,是四川数字经济蓬勃发展的脉动,是全省上下全力推进落实的结果。3月25日下午,四川省委书记彭清华前往华为公司成都研究所调研并主持召开座谈会,研究部署加快推进四川省数字经济发展有关工作。彭清华强调,要深入学习贯彻关于网络强国的重要思想,全面落实高质量发展要求,突出科技创新,营造创新生态,加快推进我省数字经济发展。
自2018以来,抖音上一系列旅游短视频相继捧红了重庆李子坝穿楼轻轨、西安永兴坊摔碗酒等景点,许多旅游城市因此成为“网红城市”,“抖音打卡”成为一种新的旅行目的和消费时尚。基于此,笔者引入社会学家兰德尔·柯林斯提出的互动仪式链理论,深入分析抖音旅游短视频互动传播的构成要素及其形成过程,探究其蓬勃兴起的情感社会学原因。
宋代文人画的主要标志为粗放的书法笔法,并以清淡的水墨形式,以刻画一些形态疏野的自然物象如梅兰竹菊、云烟山景之类。.此时的“写意”概念,是与“写实”概念相对而言的,其“写意”的概念有更多的模糊性,“意似”“神似”因其外延、内涵缺乏明确的界定。然而,从绘画角度而言,“写意”是指文人画的美学品格。
作者:符和积 期刊:《海南师范大学学报·社会科学版》 2005年第02期
海南道教最早出现于唐代,勃兴于宋元时期.宋元两代,海南州县普设道观,出现一批知名道人和道教名山胜境.明清两代,海南道教逐趋民间化,县以下观堂祠庙增多,民间授道,山尖道旁修筑风水宝塔,民间盛行多神崇拜.近代以降,海南道教世俗化,几于无处无之,并传入少数民族地区.宋代海南信奉神霄派和金丹派南宗,元代以后主要崇奉正一道.
作者:李自雄; 张毅 期刊:《当代文坛》 2005年第02期
相关记载表明,晚明时期,在浙江、江苏、福建一带,出现了以南京、苏州、杭州、建安等为重镇的出版中心,各出版中心形成了一个巨大的出版市场,是唐宋以来中国传统出版业的一次勃兴。从文化视角看,江南出版中心的隆盛,牵涉到晚明时期文化出版主体、文化出版客体和文化消费中介等多种因素的影响。江南出版中心的勃兴,使得以出版中心为基地的文化传播成为可能,这种文化传播大体通过书商传播、各出版中心间的传播、士子间传播和中西交流...
作者:张俊才; 邹锡兰; 陈舟奇 期刊:《中国经济周刊》 2005年第26期
作为中国商海中的一支古老战舰,潮商曾有过两次发展高潮;而自上世纪末起沉寂十几年之后,目前意欲再兴狂澜。近日,首届潮商大会在广东汕头举行,海内外潮汕籍巨贾首次汇聚大本营,共议再次振兴大计。潮商的代表人物,从世界华人首富李嘉诚,到内地富豪翘楚黄光裕,再到“福布斯”海外华人100强中的19位潮汕商人,每一个创业故事都演绎着“潮汕人会做生意”的现代神话。
明代中后期,茶文化勃兴,备受士人及社会的青昧,在士人社会交往具有前所未有的广度和频度的社会背景下,煮水品茗成为士人社会交往活动的主要内容之一。以茶会友,甚至以茶交友,成为较为普遍的社会文化现象,而茶馆的兴盛从一个侧面佐证了士人社会交往的频繁程度。在士人和社会对茶与茶人的赞美和推崇的表象下,实际上暗示着明中后期士人乐于交游、广辟游道的社会现实。
金代女真在学习周围各民族特别是汉族先进文化的过程中,自身的文化迅速发展起来,它的政治文化尤为引人注目.在汉化的同时,也创造了以金朝为正统、以南宋和高丽为夷狄的政治观.在金朝前期,女真人实际上是站在"夷"的角度上来看待"华夷之辨"的.世宗、章宗时期,金朝是站在"华"的角度上来对"华夷之辨"加以引申和利用的,申明自己已是典章文物繁盛的堂堂华夏"正统"王朝了.到了章宗、宣宗时代,金朝又进一步掀起了德运之议,自居正统,将南宋...
作者:兰剑; 谭贡霞; 张允蚌 期刊:《体育科技》 2017年第04期
文章对群众体育与社会效益之间的关联性进行了论证分析,认为:群众体育的蓬勃发展不但直接提升了参与者的身心健康水平,而且能够改善居民的休闲生活方式,更利于居民体育生活化、生活体育化氛围的营造,丰富群众精神文化生活,提升广大群众社会认同感和个体社会化的认知水平;同时间接维护社会稳定、和谐家庭关系的构造。
晚清媒体在日俄战争影响下海权意识逐渐勃兴,摒弃了重陆轻海的传统思维,开始传播 “ 昔之战重在陆,今之战重在海”的全新战争理念,疾呼 “ 海军为立国之本” ,力主重振海军以“ 扩张海权” ;密切关注战后北太平洋海权格局变动,研判未来各国海上战略走向,呼吁对列强,特别是美国的扩张野心提高警惕;突破传统领海观念,重视海域使用权,倡导 “ 渔权即海权” ,主张采取设立渔业公司、测绘海图等措施切实维护海权.