作者:王丽荣 期刊: 2020年第04期
在丝绸之路上,石窟艺术与佛教一起传入中国,大量的外来民俗文化因素渗入到石窟艺术中,带动和促进了中西方文化融合发展。本文梳理了石窟佛像艺术的形成与发展过程,阐述了石窟艺术促进丝绸之路文化艺术融合发展,带动民俗文化发展。
作者:赵晨曦; 赵晨烁 期刊:《艺术大观》 2019年第04期
城市建设离不开艺术的装点。壁画作为一种延续千年的艺术形式,具备着服务、美化、启迪的功能。将其运用到城市公共环境的建设中,可以提高城市整体的文明水平。因此,对壁画艺术在城市公共环境中的运用进行研究,是一个重要的话题。
佛教的传入影响了生活在中国北方不同历史时期的重多游牧民族,引起了具有强烈震撼的文化变迁,宗教渗透于建立元代的蒙古族绘画,佛经宣扬画佛可以成佛,佛教绘画与其建筑、雕塑艺术成为佛教造型艺术的整体,通过对蒙古族佛教绘画的研究,总结宗教对于蒙古游牧民族绘画的影响和蒙古族对宗教图形化的精神依托.历史背景:蒙元王室选择藏传佛教信仰与藏传佛教在中国西部地区具有广泛影响是密切相关的 , 同时也是蒙、藏民族双方关系互动以及...
1987年,在西安交通大学附近的一处建筑工地的施工过程中,偶然发现了一座墓室。墓室内绘满色彩斑烂的壁画,总面积约24平方米,发现时保存基本完好。后经考古学家考证,此古墓为西汉时期建造。不过令人遗憾的是,这座西汉古墓现已不复存在。
在北京地铁2号线的建国门车站内,站台东侧的墙壁上有一幅规模宏大、构图气派、内容丰富、造型典雅的巨大科学壁画——中国天文学史。壁画由美术家袁运甫和钱月华设计,全长60米,高3米,由3000块彩色瓷砖组成。精练、概括地表现了我国长达5000年的天文学发展史,又不失为一幅艺术珍品。它与建国门旁的北京古观象台上下呼应,融为一体。
金字塔是法老陵墓,虽多由巨大石块所构建,但不管如何坚硬厚实,千百年下来,终究难逃盗墓者的觊觎,而几乎所有的金字塔陵墓均被盗一空。帝王谷的陵墓最特别的是,不像早期的金字塔形陵墓很朴素,墓室内几无任何浮雕图案或壁画。但帝王谷内的陵墓,在甬道两侧与天花板上,刻满了图案与壁画,有些因干燥和无光害,保存的非常好,连颜色都还很鲜艳。陵墓内墙上的雕刻大致上类似.都在描述法老如何向神献上祭礼,如伺通过玛特神正义...
作者:米雪; 莲羊 期刊:《中国国家旅游》 2017年第09期
远古时代,人类凭借丰富的想象创造了无数美丽的神话传说,它们是各个民族的文明之源,也是口口相传的艺术宝藏。如今,一些年轻的旅人,循着古老的精神脉络,在现代影像中再现出那些神仙、神兽,讲述它们在这个时代的有趣故事,由此在山海之间展开了一段段奇妙的艺术旅程。
作者:李强 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2018年第04期
2018年6月中旬至9月中旬,笔者参加2018年国家艺术基金中国古代壁画摹复系统技法人才培训项目的学习,通过理论讲授与内蒙古林格尔东汉壁画墓的临摹实践,进一步理解了"全息摹复系统"的艺术考古的田野实践工作。全息摹复是对古代壁画非本体保护的一种全新理念与技术手段,不同于传统临摹的"传移模写",将现代"文保"中古代壁画的保护理念与艺术研究的图像学等方法结合,从壁画的壁面结构、历史年代、病害分析、图像解读等多方面分析,由此...
作者:鲍里斯.马尔夏克; 毛铭; 徐英 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2016年第04期
本文壁画由马尔夏克教授率领的考古队1990年发掘出土于塔吉克斯坦的片治肯特古城,年代为八世纪初(当时片治肯特在大唐帝国治下,是粟特九国之一)。壁画出现在一个粟特商人家的客厅,该宅邸连带有一个巨大的谷仓。大厅壁画描绘了人们收割、宴饮、供奉战神、农神等。农神的信仰,明显与谷仓主人的谋生有关;而战神的供奉,则源于流行中亚的波斯众神。
作者:张景明; 杨晨霞 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2005年第01期
在绘画中反映北方游牧民族的饮食对象和饮食行为的多见于古墓葬的壁画,描绘了北方游牧民族的狩猎、牧群以及备食、烹饪、进饮(进食)、宴饮、茶道等行为过程.而在宴饮的场合中往往结合以歌舞,有的歌舞甚至直接表现饮食行为,或用饮食器作道具表演,烘托宴饮的氛围,则反映了北方游牧民族通常集歌舞乐为一体的饮食文化.
“第三届‘一带一路’壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究”暨作品展由王林担任学术主持,黄山担任论坛策划,是四川美术学院科学规划、谋篇布局一流专业建设的重要举措,亦是与中国美协壁画艺委会长期紧密合作和与从事壁画研究的友好单位在前期密切互动中取得的成效和成果,对四川美术学院中国画、壁画专业定位与建设方向具有积极的意义,同时对于带动西部的壁画教育教学与创作以及长江流域的文化艺术建设,也具有深远的历史意义和重...
作者: 期刊:《百科知识》 2006年第08X期
旧石器时代的洞穴壁画是生活在10000年前的人类留下的稀少的一部分物质记录。对一些学者来说,古代艺术品代表了巫师们的手艺;另一些学者则从中觉察到启蒙仪式的痕迹。对洞穴壁画的新解释更为平实:它们表示了人类青春期的当务之急——狩猎和性。
敦煌,一处令人充满遐想的文化胜迹。她包括莫高窟、榆林窟及东、西千佛洞等石窟群近570个石窟,形成了我国乃至全世界壁画最多的石窟群。在这些石窟中,历代工匠绘制了无数精美绝伦的壁画,总面积达5万多平方米,这使敦煌化身为世界顶级的艺术宝库。莫高窟第220窟,飞天图。凌空曼妙的身姿,舞动了画匠超凡的想象力。莫高窟第85窟,杂技图。一小儿杆顶张臂,一小儿攀杆而上,有惊无险,全赖顶杆小儿的定力。
改革开放四十年来,学界对1941年至1943年张大千的两次敦煌之行研究颇多,从历史、艺术角度进行了广泛的讨论有学者对张大千在敦煌的具体活动、人际交往及其贡献进行了考察;还有学者对张大千在莫高窟临摹壁画的具体内容、艺术价值、重要意义进行了研究;学者们对张大千是否破坏了敦煌壁画关注较多,并进行了详细考证,但仍没有定论张大千的敦煌之行对弘扬敦煌文化做出了巨大贡献,但对其在敦煌的历史功过还需根据史料有待进一步细化研究...
同学们,莫高窟想必大家都听说过吧?那里有精妙绝伦的壁画、惟妙惟肖的彩塑,当然,还有悠然自得的飞天……假期里,我有幸和妈妈一起亲临莫高窟,亲身体验了古代工匠的鬼斧神工,令我大饱眼福、感触良多。我每每回想,仍激动不已。
作者:邓永红; 徐东良; 蔺朝颖 期刊:《文物天地》 2020年第01期
柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东北约40余千米的火焰山山腰上,现存洞窟83个,其中有壁画洞窟40多个,现存壁画面积1200多平方米(图一)。柏孜克里克石窟开凿于约5世纪。唐代时期曾进行了重修和扩建。8世纪末期,吐蕃人控制吐鲁番盆地,将藏传佛教也传入吐鲁番,吐蕃人在吐鲁番时间较短,开凿的洞窟也较少。9世纪中叶,回鹘人迁徙到达吐鲁番,以高昌为中心建立地方割据政权高昌回鹘。
敦煌文物外流是中国近现代史上的一场文化悲剧。光明日报刊文称,古壁画直到现在仍面临巨大危险。2016年10月3日,山西省平遥县西良鹤村龙天庙内10幅壁画一夜之间不翼而飞。平遥警方以此案为突破口追踪半年,查获壁画400余幅,由此揭开了当地的文物保护之痛。发生壁画盗割案的古寺观有个共同点,即普遍级别不高。
“9·11”事件现场的三位消防队员,使他的灵感之门顿开,其人生也瞬间发生改变——画作被用在美国宪法手册的封面,美国太空总署、国家档案馆都争相收藏……
泰国曼谷西北部一座名为尚巴修的寺庙,最近因壁画“穿越”吸引了大批前来寻找惊喜的游客。8年前,这座寺庙借着翻修的机会,让一位名叫拉间的画师创作佛祖转世的壁画。谁知拉间一边创作,一边在不起眼的地方偷偷画上自己喜欢的卡通人物哆啦A梦。他说,希望能通过这个方式让孩子们对寺庙充满兴趣。
迄今为止发掘的有壁画的北朝墓葬中,有两座包含嵇康、阮籍等竹林七贤画像:一座发现于山东济南市八里洼,另一座则为山东省临胸县冶源镇发现的崔芬墓。通过综合考察南北朝时期的竹林七贤接受状况、七贤墓葬壁画的具体呈现、北朝墓志书写中的玄学风尚等,认为北朝墓葬中的七贤形象,解读为名士,更为恰切。而北朝墓葬中出现玄学名士的画像,也并非简单地是受到了南朝墓葬壁画的影响,而主要是源自北朝的玄学风习。