作品简介《家》是中国作家巴金的长篇小说集《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。该小说描写了在20世纪20年代初四川成都的一个封建大家庭的罪恶及腐朽,控诉了封建制度对生命的摧残,歌颂了青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
早两年,上海一家杂志社来南京组稿,当晚在夫子庙白鹭宾馆设宴款待,笔者有幸在座,席问巴金胞弟李济生先生同桌,谈兴甚浓,近两个小时的一顿饭,谈论甚广。
1936年10月19日早晨8点,当32岁的青年作家巴金按照事先约定兴冲冲地带着两位好友、青年作家曹禺和靳以来到位于上海四川北路大陆新村9号的鲁迅寓所时,不料鲁迅先生已在两个多小时前溘然长逝了。巴金顿有天塌地陷之感,他陪着鲁迅夫人许广平肃立在床边,悲痛欲绝,涕泪长流。在泪眼朦胧之中,与鲁迅亲密交往两年多的一幕幕往事清晰地浮现在眼前。
在每个人的心灵里,都会有一片广袤的田地。在这片田地上,有的人锄草种花,天天可以看到花开盛景;有的人却疏于打理,白白荒废了这块世间最美的田地。你想做一个怎样的人,其实一切都在于你自己!巴金:“失礼”余秋雨晚年的巴金,大部分时间是在病房里度过的。一次,余秋雨去华东医院看望巴金,正好到了巴金吃午饭的时间。余秋雨还未走进病房,就透过窗玻璃看到了这样一幕:巴金的女儿李小林把坐在轮椅上的父亲摇到吃饭用的一张小桌子前,一...
作者:马怀强 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2010年第05期
作为深受传统文化影响的现代知识分子,巴金对传统孝道进行了辩证的思考,既揭露和批判了孝道的专制、残忍与虚伪,又继承了传统孝道重视亲情的合理内核,并注入了自由、平等的现代观念,实现了现代性的转化。这种思考和探索对于如何批判的继承传统家庭伦理文化,构建和谐家庭伦理亦有一定的借鉴和启发意义。
“冬天到了,春天还会远吗?”雪莱在寒冷的冬天里守望温情的春天;“生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。”巴金用一生守望生命的意义与价值;“我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。我有一天生命,我就应该为它们工作一天!”在战争年代用生命守望党和党的事业;“我只想当个麦田里的守望者。”
作者:李雅博 期刊:《广西科技师范学院学报》 2009年第02期
巴金和岛崎藤村的同名小说《家》既是中日现代家族小说的代表性作品,也是中日家族文化的典范性文本。对“家”中的人伦秩序、父业子承、价值理想三个方面进行比较,以阐明中日家族文化和家族叙事的异同。
2016年10月底,又到上海。伫立上海图书馆门前,一个巨幅招贴把我吸引——“讲真话——纪念《随想录》创作完成30周年图片文献展”。
铁凝是继茅盾、巴金之后,中国作协的第三任掌门人,她的身上有多重角色,但她说:"我本质上还是一个作家,也最重视作家身份。"她把更多的时间用于读书写作,为下一部长篇做些深厚积累。而今,我读到了铁凝的新书《相信生活,相信爱》,从中读到了她心灵与精神的终生修炼。
1931年4月18日至1932年5月23日,巴金长篇小说《家》最初以《激流》为题连载于《时报》。1933年5月由开明书店出版单行本,更名为《家》。此后,《家》在以青年学生为主的读者群中,逐渐成为畅销名作。1940年代,小说《家》被改编为连环画、话剧、电影、舞台剧等多种艺术形式,深受上海市民欢迎。
作者:陈喜儒(文/图) 期刊:《海内与海外》 2019年第07期
老人家膝上放着个热水袋。我摸了摸,水不太热。老人看我注意她的手,对我说:"我的手怕凉,所以得捂着。"我摸了摸她的手,热乎乎的。陆正伟带来了一个巴金研讨会的纪念封,上面有巴老亲笔写的一句话:"人活着不单单为了自己,我们写作也不是单单为了自己"。他请冰心老写句话,老人拿起信封说:"我没有笔。"老徐递给她一枝圆珠笔,但写不出来。
为了逃离平淡的生活,用想象力去触及那些我永远无法到达的神奇时空。——刘慈欣在克拉克奖获奖感言中提到自己最初创作的目的只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受,因为他头脑空空,装得下许多东西。
巴金经常以作家的身份被人们熟知,但是更重要的是他还作为一名出色的编辑家和出版家为文学的传播和发展做了很大的贡献。巴金身兼作家、出版家和编辑家的多重身份,他对出版和写作之间的关系会与更深刻的认识。他自己作品的出版经历也直接影响了他的出版观和编辑观。在不同的时期,面对不同的刊物和作家,他都有自己的坚持,正是因为这份坚持,他成全了一大批作家和读者。
国庆期间,我曾发表过两篇新博文,用对比的方式,批评上海小学语文教材对安徒生童话的篡改和对王安忆文章的剽窃,并指出,在这些教材里,大量的课文涉嫌剽窃和窜改。
巴金逝世了!在当代文学浩瀚的星河中,那是启明星的陨落。一曲悲歌从心头响起:我在悲痛中回忆起23年前的一段往事。
任何一种思想学说,丧失了它历史和逻辑的生长环境,也就丧失了它的严格规定性和这种规定性所产生的历史价值。历史进入21世纪,我们审视中国抗日战争,审视中国抗战文化,我们的研究发现政治民主化的种种特殊的刺激,中国当代学者像巴金那样鄙视"公式主义者"的文章,思路、言路鲜明,客观、公正地评价国共两党在抗战中的地位和作用,历史唯物主义地分析文化体系和政治制度造成的偏见。巴金的抗战檄文《公式主义者》具有特殊的社会意义和影...
我姓巴 A:姑娘你贵姓? B:巴。 A:哦,八个的“八”? B:不,巴金的“巴”。 A:这孩子,真傻!八个的“八”和八斤的“八”,难道不是同一个“八”吗?!
置身于中华人民共和国初期“抗美援朝”这场不同政治语境中有不同含义甚至名称亦不相同的战争中,巴金以“文艺工作者”的身份去尽“抗美援朝”的使命或义务,使其歌颂与诅咒都成为一种符合特定政治目的的政治行动,从而偏离了他自己一贯的文学写作原则,这种“政治进步”与“创作失败”现象作为中国当代文学特有的普遍现象,值得深入总结和思考.
作者:唐显婷 期刊:《华中师范大学研究生学报》 2018年第02期
《寒夜》是标志巴金小说创作进入新阶段的代表作。在这部小说中,巴金十分青睐于物象'灯'的运用,广及电灯、电视灯、蜡烛和手电,次数高达60次。如此显著的文本现象,不仅体现了巴金隐秘的创作心理,即'灯与母亲'和'灯与死亡'的叙事情结,还凝结了巴金在小说创作艺术上的心血,用以达到人物塑造与寓意表达的双重效果,同时也为我们研究巴金的小说创作提供了新的线索和思路。
影响你生命中的一本书是什么?这个问题,我被许多人问过,也问过许多人。在我采访过的那些民国时代人嘴里,最常被提起的是巴金的《家》。一位老太太跟我说,她从兄长那里偷偷翻到《家》,读着读着泪流满面——“我觉得如果不逃,我就是梅表姐”。她连夜逃离了家,在订婚的前夜。