精于儿童画的北宋末年画家苏汉臣,他的《百子图》中,一大群娃娃,边赏花、调琴、游玩嬉戏,边拿着小茶壶、茶杯品茶。这幅画生动形象地描绘了官宦家儿童无忧无虑的生活,也侧面表现出茶文化在古代中国的风靡,连儿童都会品茶。据科学家长期研究发现,儿童常饮茶龋齿少六成。而普通软饮料和果汁饮料中所含的糖和酸,会破坏牙齿珐琅质,加速龋齿的发生。
数年前,河北省冀州市商人阴宗杰观察到一个现象:不少中老年人都对老粗布情有独钟,因为它们不仅亲肤,而且冬暖夏凉,但在冀州市场上,几乎没有用老粗布制成的产品。阴宗杰紧抓这个商机,利用当地的棉花资源,准备生产手织粗布。于是,他四处收购传统织布机,简单改造后便投入生产。
近期,英国赫特福德郡一对夫妻意外发现长期用来挡门的木筒,竟是来自中国乾隆年间的古董,用整块紫檀木雕刻而成,市场保守估值3万英镑。为了买一辆新车,这对夫妇决定通过拍卖行将木筒拍卖。最终一位中国买家出价18万英镑成交。这个木筒高24厘米,产于公元18到19世纪清朝乾隆年间,用一整块紫檀木雕刻而成,应是用来放置毛笔的笔筒。笔筒外面雕有百子图,雕工十分精细。
玻璃内画鱼藻纹鼻烟壶,通高7.5cm,腹宽5.8cm。烟壶腹部两面饰相同的鱼藻纹,金鱼、鲤鱼自由地嬉戏。此鼻烟壶出自晚清京派内画名家叶仲三之手笔。
瓷器上的婴戏题材反映出以文人士大夫为代表的上流阶层追求自然天真的高雅趣味。烟台市博物馆馆藏清乾隆青花百子图将军罐是乾隆时期民窑青花中的精品,描绘了各种各样的孩童游戏,真实再现了中国古代儿童的生活状态。这是一个难得的实现了人们对"美"的定义雅俗相谐的题材,在展现社会风俗和儿童生活状态的同时,融入了大量社会、文化和历史信息,值得我们认真思考和对待。
本文讨论的是南宋至明代中期婴戏图中与战争有关的图像因素,侧重于画中对军旗、武器和打斗场面的描绘。总体上而言,这些图像除了与不同时代的战争有间接的关联之外,更多寄托的是一种期盼健康子嗣、期待儿童健康成长的愿望,图画也因此成为达成这些愿望的途径之一。
大伯的诗文集《泥爪痕诗文(续三)》交给我编辑。已当了近30年编辑,经手过近千种各类图书的我,在认真编辑完大伯的诗文之后,掩卷长思。作为外行的我,毫无资格和能力对其诗文本身作出评价。许多诗友已对其各个阶段创作的诗文做过非常全面、中肯和精到的评价,而四川省泸州市大至百子图文化广场铭刻的《百子图广场赋》,小至街头巷尾、楼堂馆所留下的他的文墨,更是对他的诗文的永恒肯定。在这里,我想说
在紫砂壶的设计款式中,“牛盖莲子壶”颇具个性.在“牛盖莲子壶”上进行紫砂陶刻装饰,蕴含着独特的文人气,以及它的文化蕴涵.“牛盖莲子壶”作为一件兼具实用功能的艺术品,内外兼修,让持有者用着惬意,看着养眼.
女红(音"工")旧时指针线活。按词源说,女代表母亲,红意味着刺绣、绘画、编织等手工制作方面的技艺。85岁的白玉玲,画了一辈子娃娃,弥了一辈子针线——她是女红手艺人,也是用针线绘画的人。"红花花,绿叶叶,黄蕊蕊,褐秆秆就是我的一辈子。"这是白玉玲老人一辈子的写照。见到白玉玲之前,记者在她女儿办的民俗展览馆里先看到了她的作品。一幅创作于上世纪70年代的百子图刺绣,一百个娃娃被五彩的丝线以细密的针脚呈现于一块藕荷色...