摘要：金岳霖的“所与”不同于西方传统哲学中的感觉经验，而是“客观的呈现”，其“本质上是外物或外物的一部分”，金岳霖的“所与”具有独立存在性，他承认外物的存在，承认共相与殊相、具体和抽象、经验和理性之间的互相渗透和紧密联系，承认意念的摹状和规范作用，围绕“以得自所与还治所与”这一主旨，通过严谨的逻辑分析和论证，在认识论意义上解决了认识中介物的难题。

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