摘要：《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。”描写一日夏天，甄士隐于伏几盹睡，朦胧中见一道人与一僧人对话，谈及僧人所携石头，“只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。”这里所说的绛珠草喻为黛玉的前世，今修成女体。绛珠草实为中药，学名为酸浆，又名金灯草、天灯笼草，它结的果实剥来颗颗似丹珠，珍珠般的红润，颇惹人善爱，有“红姑娘”的美称。据李时珍在《本草纲目》中所言：“燕京野果名红姑 娘，外垂绛囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱，盖姑娘乃瓜囊之讹，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。”而曹雪芹在《红楼梦》开篇中，就借僧人之口，将绛珠草暗喻为姑娘黛玉的原型，正暗合了黛玉投水自尽的结局，十分贴切。据说这种草原生长在南方，离赤瑕宫不远，后渐传至北方，既有野生，又有家种栽培作为观赏植物，又有很高的食用、药用价值。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社