摘要：在一般认识中,实在论和后实在论都认为认识对象是独立于认识主体的客观实在,认识过程就是寻求与这个实在相符合的过程。但这个实在并不是自明地存在,而是人类推理的结果。现象学要求悬置这个推理的实在,采取更加自明的存在论方式。教育现象学秉持这种观点,首先确立了认识教育世界的起点,即我们身处教育世界之中,并通过与它打交道来认识它。在认识内容上,我们最先获得的是不容怀疑的体验,这也是人存在的最直接的明示。认识教育世界,其目的是为了获得教育本质。这种本质不是传统意义上通过归纳、抽象形成的,而是从教育体验中直观得到的,中间不需要任何中介,从而在根本上保证了教育认识的可靠性。

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