摘要：马克思关于“感性世界”的实践论诠释，对于我们理解马克思哲学的本体论内涵具有十分重要、十分独特的意义。而在马克思之前，康德和费希特分别对感性世界作出了各具特色的理论阐释。费希特从纯粹自我的纯粹活动出发，把感性世界理解为由“自我”设定的“非我”的世界，由此确认人的存在的二重性，并认为人的存在必然面遇世界的二重化，即作为经验世界的感性世界和作为道德秩序而存在的“超感性世界”。但他认为，人作为理性的能动的“自我”是可以把这两个世界结合起来的，即通过自我的实践活动，可以把作为超感性世界的道德秩序建构到感性世界中。马克思则从人的能动的感性活动出发，以人的存在和人的活动的对象性为依据，对费希特哲学作出了深刻的批判和改造，把感性世界理解为以人的感性活动为基础的世界。

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