杂志简介：《江海学刊》杂志经新闻出版总署批准，自1958年创刊，国内刊号为32-1013/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：原创学术空间、名家专论。
杂志简介：《江海学刊》杂志经新闻出版总署批准，自1958年创刊，国内刊号为32-1013/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：原创学术空间、名家专论。
作者：杨新力 刊期：2009年第01期
改革开放30年来，围绕中国社会发展问题，几代中国共产党人进行了艰辛探索，积累了宝贵经验。随着正确思想路线的确立和深化，当代中国共产党人尊重实践、尊重群众，不断推进马克思主义中国化历史进程，形成了中国特色社会主义理论体系，使社会主义和马克思主义焕发出勃勃生机。科学发展观作为这一理论体系最新成果，开拓了马克思主义中国化发展...
作者：张志平 刊期：2009年第01期
在理想状态下，“朋—友”现象是一种以友爱为本质的现象；作为自我与他者的关系，它意味着关系双方的本真存在向对方的敞开与绽放。但从汉语词源上讲，“朋”和“友”的不同含义却显出朋—友关系所包含的内在紧张。其中，“朋”侧重于利益的共谋，“友”侧重于心灵的相吸。从现象上看，作为从陌生性向亲密性和友爱性的动态过渡，朋—友关系始终...
作者：许友根 刊期：2009年第01期
《登科记考补正》（清徐松撰，孟二冬补正，北京燕山出版社2003年版）卷二十七附考·进士科录应咸为进士（第1229页）。考云：《南部新书》：“崔元翰晚年，取应成为首捷。京兆解头，礼部状头，宏词敕头，制科三等敕头。”
作者：蒋广学 刊期：2009年第01期
从“和”的角度来审视中国文化的价值，此字包含着丰富的内容：天人“和”、人人“和”、君之德与天命“和”。它植根于黄河中下游中原原始的和早期的农耕经济所孕育的祭祀文化、礼乐文化。“天生之、地养之、人成之”的经济特色，使中华先人特别关注天入关系、人与人关系，以及天与代行天命者的君后之关系。在此背景下所产生的祭祀文化，表现出...
作者：约翰·D．卡普托 曾誉铭（译） 刊期：2009年第01期
《存在与时间》之后，解释学沿着三条道路前行。后期海德格尔为探索性批判提出“视域”与“前一结构”等概念，这导致他自己的著作不再是解释学；而无视海德格尔自身这种发展的伽达默尔运用了《存在与时间》的基本观点：前理解、解释学循环、现象学视域理论并使之成为“哲学解释学”的基础；德里达则激进地挖掘海德格尔的解构面，批判与拆解环节...
作者：任平 刊期：2009年第01期
21世纪是全球与中国大发展的时代，也必然是发展哲学嬗变创新的时代。走向当代中国的发展哲学建构必须面向中国本土经验，以“一体两翼”的路径布展创新格局，既需要对接当年马克思关于发展与资本现代性批判的思想传统，返本开新地“接着讲”；也需要在与全球发展理论积极的对话中实现发展哲学的本土化转换；更需要在对当代中国发展问题的解答中...
作者：刘士林 刊期：2009年第01期
文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能，是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构，也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。自近现代以来，人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题，这是形成文化发展客观语境或经济决定论的一个重要原因。而从主体语境开始...
作者：周阿根 刊期：2009年第01期
《唐代墓志》（袁道俊主编，上海人民美术出版社2003年版），收录南京博物院藏唐代墓志100方（邙山出土91方，江苏省出土和征集9方），这些墓志基本上都未经研究和公开发表，墓志承载了大量唐代的历史文化信息，具有重大的研究价值。但是，由于种种原因，该书在语言文字的校点方面却存在着诸多可商之处，兹择其二例，以求教于方家。
作者：崔平 刊期：2009年第01期
以文本为哲学的兴趣中心是中国哲学平淡化的重要原因，中国的未来哲学要饱含激情并富有作为就必须实现从文本到存在的转向，让存在诱导民族智慧的释放。而这种转向首先要求哲学的认识主体添加原创气质，即在自我意识中完成从文人到学者的定位转换。为此，要积极地培养原创人格，同时，要把哲学史家式阅读转换为哲学家式阅读从而获得真正的哲学家...
作者：吴炫 刊期：2009年第01期
“原创”应该是思想理论的“中国当代创造”。素有对天下负责的中国知识界，立足“和平崛起”的中国式现代化道路，应当提出重大的创新性理论成果贡献给全世界，影响全球现代化进程。“理论原创”不是一个由少数精英去努力、大多数学者拿来使用就行的问题，它应该是我们看待和分析中国文化、思想、文学状况的一个“价值坐标”，有无这样的“价值...
作者：张之沧 刊期：2009年第01期
德勒兹轻蔑传统理性；反对资本主义和精神分析学等一类宏大叙事，倾心于身体的感觉与欲望的创生性研究；反对现代认识论中的主客之分、心身之分、镜像反映论、被动主体、真理观、总体性话语；强调认知主体的能动性、创造性、认知对象的动态性和不确定性；欣赏认知领域的怀疑、批判和否定精神；颂扬身体、感觉、变易性、多样性和差异性；提出构造...
作者：冯利华 刊期：2009年第01期
王闽运是清后期著名的经学家、文学家。当代学者马积高先生编纂的《湘绮楼诗文集》（岳麓书社1996年版）将其诗文分卷编录，并尽可能地收录其佚文，是目前收载其诗文较全面的集子。笔者在翻检古籍时偶得其佚文一篇，今将全文加以标点，逻录如下：
作者：焦文峰 刊期：2009年第01期
有限性和直接性是被扬弃而不是被直接否定的东西，否则就会导致有限者与无限者外在的对立以及有限者的无穷递进。这种坏的无限起源于对于直接性的单纯肯定。在黑格尔看来，作为直接肯定的东西乃是自在的虚无。然而，根据其逻辑进程的要求，黑格尔不可能把有限性或直接性视为理念必须加以排斥的东西。精神历程必须始终保留其有限性或直接性。只有...
作者：王秋雯 刊期：2009年第01期
沈祖棻先生在《唐人七绝诗浅释》中谈到杜牧《过勤政楼》时曰：“据史，玄宗在兴庆宫西南建楼，西面题曰‘花萼相辉之楼’，南面题曰‘勤政务本之楼’。这位皇帝常常和他的兄弟在楼头欢宴游玩。可见勤政楼即花萼楼，虽有二名，楼实一座。”（上海古籍出版社1981年版，第233页）既然是一座楼，又为什么取两个风马牛不相及的名字呢，勤政务本楼真...
作者：谭培文 刊期：2009年第01期
马克思主义人的解放理论不是一种“边界意识”。人的解放是指摆脱人对人或人对物的依赖与束缚，但更主要是指主体自由自觉的活动。马克思主义人的解放理论的思想主要来源于亚当·斯密、费尔巴哈和黑格尔。共产主义是关于无产阶级解放条件的学说。人的解放途径就是把人的世界和人的关系还给人自己，实现自由自觉的活动或劳动。人的解放理论彰显了...
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