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当代生活世界的价值哲学批判

作者：晏辉 刊期：2004年第01期

当代生活世界具有新的结构与特点,从价值哲学视角加以解读,更显人文性和终极性.由市场经济直接推动的全球化过程使生活内容超越了经济的边界而具有了人文特点,引发了直击生活深处的价值冲突:简约与复杂、祛魅与返魅、建构与解构的并存与悖论,使生活世界具有了价值二重性.找寻适合于中国特点的解决路径既是理论任务更是实践要求.

马克思时空观新论

作者：张奎良 刊期：2004年第01期

时空观如同物质观、意识观、运动观、真理观一样,是哲学构成的基本板块.本文在对马克思恩格斯相关的哲学文本进行分析、比照后,得出结论认为:实践时空作为人的实践活动的广延和持续,是马克思时空观的内核;而物质时空和信息时空则是马克思的实践时空的生成基础和合理延伸;三者的依次递进构成了一幅时空观演化的基本图式.时空适度和时空调控问题具...

BEING：当代中国哲学的一个基本问题——从《BEING与西方哲学传统》说起

作者：赵敦华 刊期：2004年第01期

本文研究了Being的意义问题对西方哲学和当代中国哲学的重要性,总结了当前哲学界在此问题上形成的五种不同观点,提出了加强学术讨论的主张,并联系西方哲学史实际,对自己持有的观点作出了系统的阐明.

经典：在问和答的结构之中

作者：肖滨 刊期：2004年第01期

本文力图通过哲学诠释学的理论分析和徐复观诠释先秦经典的个案研究,从诠释学的角度回答经典是什么的问题:经典是解释者与被解释文本之间互动的结果;经典为解释者所塑造和定位;经典集问题与回答于一体;经典是解释者与文本之间对话之网上的纽结.

在新全球化语境中引领文明对话和思想撞击

作者：任平 刊期：2004年第01期

新全球化与文明对话,构成马克思主义当代语境.破除学科壁垒、积极应对新全球化时代文明冲突与思想对话,不断激活和张扬马克思主义作为时代精神精华、文明活的灵魂的本真性,推动着马克思主义的创新发展.对话本质上是基于新全球化时代交往实践之上、在"时代精神"与"时代精神精华"之间展开的、以新全球问题为核心的思想撞击和融合.

“六九童心尚未消”的“六九”作“阴阳”解

作者：刘勇刚 刊期：2004年第01期

双向互动与诠释圆环：中国哲学方法论省思

作者：李翔海 刊期：2004年第01期

当代人类文化发展已经超越了建立在一元文化观基础上的简单区分中心与边沿的历史时期,而进入到一个多元文化并存,集中全世界民族文化之智慧精神以解决'地球村'所共同面对的问题的新时代.中国文化要真正对全球化时代人类的社会及人生产生现实的影响,就必须根本改变长期以来形成的在中国与西方、传统与现代之间二元对立、非此即彼的僵硬思考模式以...

从生存论看哲学的对话

作者：邹诗鹏 刊期：2004年第01期

中哲、西哲、马哲之间的对话不能局限于学科层面,而应当立足于这几大思想传统在当代的流变及其历史性展开的沟通对话活动.仅仅在传统西方哲学的存在论层面,中、西、马之间的沟通实际上是困难的,甚至是不可能的,但恰恰是在当代背景下,西方哲学本身就发生了一场在马克思哲学启动与引导下的存在论转换或生存论转向,这一转变的意义就在于敞开中、西...

全球化视野下的中西哲学对话

作者：余治平 刊期：2004年第01期

全球化是当今中国哲学必须面对的现实,也是今后发展必须依赖的基础.伴随强势文明的向外输出,20世纪以来西方哲学在中国所形成的超级话语霸权对中国哲学来说几近于一次清洗,但这本身就是全球化的必然组成部分,未必是一件坏事,甚至还构成中国哲学再生的必须条件.西方哲学的理性分析气质、批判创新精神、宗教坚执态度以及马克思主义科学方法论都应...

《存在与时间》的方法、内容和叙事

作者：张旭 刊期：2004年第01期

长江三角洲发展的目标定位与战略重点

作者：张颢瀚 刊期：2004年第01期

明确长江三角洲未来发展的目标与战略重点,是推进这一地区持续快速发展,并增强其在中国现代化建设中的战略作用的重要问题.长江三角洲应积极发挥其经济及区位优势,使自身发展成为中国的经济高地和主要增长极、中国制造业的优势与强势高地、制度与机制的创新基地、中国的城市化高地以及中国现代化的先导区.

我国私营企业发展的非正式制度约束

作者：蒋伏心; 周春平 刊期：2004年第01期

在一个社会的制度结构中,制度包括正式制度和非正式制度.正式制度的有效实施需要非正式制度的补充和扩展,两者共同决定经济绩效.影响我国私营企业发展的非正式制度安排主要有道德秩序缺失、传统文化、计划体制的惯性等.强调非正式制度的重要性并不意味着'文化决定论'.非正式制度安排的型构可以通过仿效、学习以及正式制度安排的建构等途径来实现...

蒋廷黻著《中国近代史》勘误一则

作者：张涛 刊期：2004年第01期

蒋廷黻著《中国近代史》(岳麓书社1999年1月第1版，第37页)载：“杨秀清向他(洪秀全)报告国事的困难，他(洪秀全)回答说：朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真主，何惧之有?不用尔奏，政事不用尔理。欲出外住，欲在京住，由于尔。朕铁桶江山，你不扶，有人扶。尔说无兵，朕之天兵多过于水，何惧曾妖(国藩)乎?”

经济理性、诚信与市场经济的多维分析

作者：王新驰 刊期：2004年第01期

市场经济是一种理性经济也是一种诚信经济.经济理性本质上是利己主义的.动机上的利己和利他本身并不具有道德上的善恶之分.利己并不意味着不择手段损人利己,市场经济也不一定导致失信行为的泛滥.经济理性与诚信有时是一致的,有时是冲突的.在市场经济活动中,人们自然地会选择利己但却并不总是自觉地选择诚信.既然基于道德修养的自我约束不能发挥...

论行政体制改革中的政府监管

作者：余晖 刊期：2004年第01期

国内的政府监管改革,在实践中常常走入误区,导致监管效果不佳.本文从监管的概念及其在政府行政治理结构中的地位入手,澄清了政府监管的性质和功能.在提出建立政府监管体系六项原则的同时,还强调了依法进行行政体制改革的重要性.