摘要：胡希恕先生认为张仲景是经方医学的杰出传人,而《伤寒论》中阳气就是津液,不同于《内经》中阳气的概念。经方医学的主要辨证体系是“六经—八纲—方证”,有别于医经医学体系的辨证模式。本文挖掘整理胡希恕经方医学中关于“水液辨证”的内容,以机体的胃气充足与否为基础展开论述。胃气是人体化生津液之根本,胃气充足则水液化为津液。病邪来犯时,机体的良能调动全身津液奋起抗击。机体根据自身津液的多少,选择在不同的病位与邪气进行交争。人体胃气虚衰时,水液化为部分病理产物而对机体产生危害。水不化津而生的废水,停于不同的部位,其临床表现不尽相同,形成机理亦同中有异。

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