汉江师范学院学报杂志 省级期刊

张三丰考论

作者：王道国 刊期：2005年第02期

一代"隐仙"、武当道祖张三丰,因受到明朝诸帝崇仰而屡次召请加封,成为自唐末吕洞宾以来最负盛名的"活神仙".其生平事迹,传说甚多,幸尚有根可稽,今探史考究,以飨读者.

武当山丧俗研究——中国汉族民歌第一村吕家河丧俗调查

作者：李征康 刊期：2005年第02期

位于武当山下,被誉为中国汉族民歌第一村吕家河的丧俗,如孝子的心态、山地经济观、社会功能等等,具有丰富的历史文化内涵.

论孙悟空精神追求的两重性

作者：胡江飞 刊期：2005年第02期

战国秦朝洞庭平原中心城邑的产生及演变

作者：钟炜 刊期：2005年第02期

运用中心地学说及"核心-边缘"理论,对战国秦朝洞庭平原楚秦势力主要聚居区及中心城邑作一讨论.从自然景观、文化遗址分布及交通形势看,战国中晚期沅湘下游楚人主要聚居区有从西北向东南方向转移的趋势,即从沅澧向湘水下游转移.在此过程中,湘水下游的长沙由一普通县邑变为沅湘最重要郡城.沅澧下游的楚"采菱城"等城邑被秦军毁灭后,秦重新在此设郡...

汉水崖居文化初探（上）

作者：欧阳辉 刊期：2005年第02期

崖居是古人在山崖上开凿的石窟石室.这样的石居,汉水流域大量存在,随着汉水文化研究的不断深入,古崖居的历史文化价值引起了众专家的关注,古崖居在不同的历史时期和社会背景下起到了不同的作用,分别充当了古人类的栖息地、流民的集聚地、灾民的避难所、贫民的安乐窝、战争的关隘地、商贾的储藏室,宗教的传源地等.

终日言，而未尝言也——中国诗性文论语言观刍议

作者：李建中 刊期：2005年第02期

"终日言"与"未尝言","有言"与"无言",形成一种巨大的语言张力,中国诗性文论的语言观在此张力中生成.在儒家,是"慎乎辞"与"非文辞不为功"的联缀;在道家,是"忘言"与"与之言"的契合;在佛禅,则是"终日言"之后对"未尝言"的妙悟.

浅析唐诗宋词中几种常见的意象

作者：赵长慧; 程丽 刊期：2005年第02期

唐诗宋词是我国古典文学中的两株奇葩,具有恒久的魅力,这与其选择各种动人的意象不无关系.唐诗宋词最常用的意象有月、梧桐、夕阳等,现就这几种意象作一浅析.

赤子之心书血泪——论李煜词的“真”

作者：杨芳 刊期：2005年第02期

王国维在《人间词话》中论述李煜词时．特别强调它表达了真性情．有赤子之心。我们将从王国维的评论切入，具体论述以下三点：1、李煜为人之真。2、其词表达内容之真：后主常将自己的生活感受入词，因而由于前后生活状况的反差，其词在内容上明显分为前后两个时期，但它们又共同具有“情真”这一特色：前期写宫廷享乐生活的感受时对自己的沉迷与...

《红楼梦》的原作湘语写成说质疑

作者：吴红光; 曾献飞 刊期：2005年第02期

言语局限性刍议

作者：胡文江 刊期：2005年第02期

作为信息交流与传承工具的语言文字,随着其应用的日益广泛,所暴露的局限性也愈来愈突出.基于语法规范本身的自然性因素造成了言语表达的功能局限;根源于语言文字应用的话语环境所造成的社会局限,是目前言语局限性更重要的层面.解放语言文字,必须从社会话语环境的革新开始.

《围城》的话语魅力

作者：曹赟 刊期：2005年第02期

贾平凹早期小说中的道教色彩

作者：曹弋 刊期：2005年第02期

贾平凹早期小说中的神秘主义深受道教的影响,在小说中许多民俗性事象都与道教文化有联系,它们的出现进一步增强和丰富了小说的地域特征.

十九世纪浪漫主义时期欧美生态文学述评

作者：段风丽 刊期：2005年第02期

"回归自然"是19世纪上半叶浪漫主义文学的主题之一,生态文学也因此在这一时期得以崛起.但是,并非所有赞美,描绘自然的文学作品都属于生态文学.通过对具体作家作品的比较,对生态文学的内涵的辨析,以实现对这一时期出现的欧美重要的生态作家的梳理和概述.

“文化”的视野及其它——重读杜赞奇的《文化、权力与国家》

作者：李恭忠 刊期：2005年第02期

汪康年与转型期知识分子的角色特征

作者：李里峰 刊期：2005年第02期

随着和庚子中国议会的失败,汪康年对自己以前的活动和中国变革的前景进行反省.他认为,政府的专制集权会侵犯民众的利益,必须利用舆论对它进行监督;同时民间的过激行为又会干扰政府的改革进程,因而对民众运动也应该加以限制.在国家与社会之间,汪康年选择了中间立场,试图通过报刊舆论对二者进行双重的监督和调解,这在很大程度上揭示了转型期知识分...