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关键词：互联网；青少年；思想政治教育
据有关调查报告分析．网络时代的青少年与以往青少年相比发生了很大变化．他们具有思想多元化、需求多样性、自主意识强、重视自我和自我价值的实现、自我控制能力弱、心理承受能力差等特点。而互联网的出现．又加快了他们思想观念和生活交往方式的改变．旧的观念正在迅速被打破，代之以新的观念，旧的生活交往方式正在迅速被抛弃，代之以新的生活交往方式。今天的网络青少年，他们获取最快最详尽的信息，发表最真最直接的见解，他们相信体验、反对说教，追求平等、反对权威，这就使传统思想政治教育工作面临严峻的挑战。从有关调查发现．青少年对目前的思想政治教育工作接受度很低，这也迫切要求思想政治教育工作适应新特点．创造新方法。
1、面对网络的平等性、自由性，必须与青少年平等交流、以情感人，这是网络思想政治教育工作的基本要求。网络对青少年具有神奇吸引力的原因之一就是它的平等、开放和自由。在网上不必介意民族、年龄、性别、辈份、等级、地位，不同年龄、不同层次的人到了网上都是平等的．身份自由、行动自由、心情自由．正是这种自由和开放使青少年如醉如痴。而这种平等、自由和身份的隐蔽性也同时为思想政治教育工作者提供了极好的机遇。青少年思想政治教育工作者可以利用网络身份的隐蔽性．以“网民”的身份主动与青少年交朋友．跟他们去沟通、去接触、去倾听、去了解、去把握他们的心态、行为和思想．就能够较深层次地认知网络青少年的基本特征、优势和不足，有的放矢地进行教育和引导。网络对青少年具有神奇吸引力的原因之二就是交流、沟通和了解。世界很大，地球很小，当一些青少年不堪隐私重负．如鲠在喉不吐不快之时，父母、老师的高标准、严要求和“远交近闭”的安全需要往往使他们对身旁的至爱亲朋三缄其口，而互联网的隐密交流，为他们提供了极大的便利条件，让他们如获至宝，整夜不归，痴迷于网上聊天。据一项来自网吧的调查。网吧里的青少年大部分是上网聊天。有的青少年在网上聊天竞一次长达72小时。这一是说明青少年自制力弱；二是说明当今青少年孤独：三是说明青少年网络行为亟需引导。针对这些问题，青少年思想政治教育工作者应抓住机会．抓住青少年的心理特点．以朋友的身份、网络的语言、真诚地与其交流，主动与他们交往，给他们以更多朋友式的关心和爱护，理解和肯定．鼓励和支持，建立起相互的信任感，对其思想和行为进行潜移默化的教育和引导。同时，还要引导他们正确认识网络的平等和自由与现实中的平等和自由的关系．绝对的平等和自由是不存在的，自由是以责任为前提的．平等是靠自身实力来争取的，引导青少年树立正确的平等观、自由观，保持积极向上的人生态度。
将优秀传统文化融入当代青年学生的思想政治教育中，是国家富强、民族振兴、人民幸福的必然要求。传统文化是民族传承的灵魂，是民族精神的重要载体。今天的中国特色社会主义是在中华民族五千年的历史中走来的。未来的中国特色社会主义建设仍然离不开优秀传统文化的滋养。中国共产党第十八次全国代表大会报告明确提出“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”这一目标。十八届三中全会要求“完善中华优秀传统文化教育”。2014年，教育部专门下发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。这份文件再次强调，“加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。中国特色社会主义道路是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情，认清中国特色社会主义的历史必然性，坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。”站在历史的新起点，将传统文化融入当代青少年学生思想政治教育实践活动中，无疑是一项十分重要的工作。传统文化在当代青少年学生思想政治教育中具有十分重要的价值。首先，中华民族传统文化有助于促进青少年学生思想政治教育工作目标的实现。中华民族传统文化博大精深。其中的正义、谦让、天下为公等文化精髓和文化典故，不仅与我国培养“有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”的目标相吻合，而且更能够激发青少年学生的道德情感，增强青少年学生对教育目标的认同感。其次，中华民族传统文化为当代青少年学生思想政治教育提供了宝贵的教育资源。如“己所不欲，勿施于人”等观点，以“仁”为核心的人文价值观，强调人与人、人与自然、人与社会的和谐发展观，天下兴亡、匹夫有责的爱国精神，“天行健，君子以自强不息”的乐观进取意识，团结友爱、宽容大度以至于“厚德载物”的包容胸怀等等皆是极其适用和有效的教育资源。再次，中华民族传统文化为当代青少年学生思想政治教育提供了可资借鉴的教育方法。例如，正确认识道德力量，注重思想道德教育上的示范作用;强调思想政治教育在于内外兼修，外在教育与内省相结合的方法;强调德育的有效途径在于身心兼修，知行合一等等思想对于我们今天的思想政治教育工作仍具有十分重要的指导意义。然而，在新的历史时期，传统与现代之间出现了令人担忧的空白，传统文化的缺失已经成为困扰新时期思想政治教育工作的重大问题之一。一是，新时期的青少年学生对传统文化的了解程度不高。上海交通大学一项调查显示，在过节问题上，68．77%的学生选择喜欢过“洋节”;相较于对西方节日的熟悉，仅有50%左右的学生能够正确回答中国传统节日的日期;对于中华传统文化的未来走向，持乐观态度的人数仅占29．91%。二是，当代青少年学生对传统文化缺乏应有价值认知。汤新芳在对90后大学生传统文化认知现状的调查数据显示，“除艺术类专业以外，受访者中约有1/10的学生对书法、国画、传统武术、民族器乐、戏曲等传统文化艺术基本不懂，约45%的人能欣赏部分，16%的人有所掌握，仅限考级而已，只有4．5%的人能精通一门技艺”。三是，当代青少年学生对传统文化知行不一。“一些大学生对于传统文化的认知水平不高，践行传统美德的能力较差，乃至世界观、人生观、价值观严重扭曲，出现了毒害室友、追求享乐等不良事件，从而折射出我国高校传统文化教育的某些严重缺失”。诚然，一部分当代青少年学生对传统文化有比较强烈的兴趣。但是，当今青少年学生现实存在着的传统文化缺失已经不容忽视。教育的功能并不仅仅是传递一般性的专业知识，而是人类文化发展，民族繁衍生息的重要生命机制。这就注定了任何时期的教育都不是对传统的彻底背离，而是对传统的批判与继承。正是在这种批判与继承中，人们找到了前进的方向，人类社会才可能前进。割裂了传统，任何一种教育都会成为空中楼阁，从而失去了它赖以生存的土壤。行之有效的教育必然是在传统中的延续与发展。缺失传统文化的思想政治教育不仅会变成无根之木，大大降低思想政治教育的实效性，而且还会对青少年学生的成长产生诸多消极影响。
二
著名文化学家哈里森认为，文化不是一个自变量。影响文化的因素包括了文化赖以生存的地理位置、政治以及历史环境变化等等。中华民族传统文化的传承与发展与其产生一样，都与社会历史发展的境况有着十分紧密的关系。同样的，造成当代青少年学生思想政治教育中出现传统文化缺失的原因是多方面的。这不仅是一个当下的问题，而且是一个历史问题。解决问题的办法理应不能止步于对现状的清醒认知，而更要的是在于客观分析其原因，并从这些分析中探寻解决的办法，避免历史的重演。以文化传承的历史来看，造成传统文化缺失的主要原因在于，近一百年以来的两次文化运动的错位批判、经济基础的转变和外来文化的冲击这样一些历史因素。
1.一个世纪以来，传统文化遭遇的两次错位批判是造成传统文化缺失的历史原因。
当西方列强在一个世纪前，用侵略的铁蹄踏破满清大门时，中华民族也出现了空前的民族危机。在这种内外交困的急剧动荡中，“五四”爱国运动高举科学和民主的大旗，展开了对中华传统文化的全面批判。当中华民族备受欺凌的现实与新文化运动的觉醒成为历史的主角之时，中华传统文化的神圣地位受到了前所未有的颠覆。就在“五四”运动开始后的半个世纪之内，一场“”再一次使中华传统文化经受了前所未有的洗礼。这一次，“打倒孔家店”的口号重新复苏，并化为现实的力量使传统文化丧失了最后的尊严。在短短一百年间，“五四”新文化运动和“”在客观上动摇了人们对于传统文化的笃信与遵从，动摇了人们对于传统文化的价值认知。如果说上个世纪初期的新文化运动是对传统文化的革新，半个世纪前的“”可谓是对传统文化的彻底粉碎。在短短一百年间，传统文化遭遇的两次错位批判，不仅严重侵蚀了人们对于传统文化的传承根基，而且直接影响了几代人对传统文化的价值判断。
2.社会主义经济基础的转变，造成了传统文化在社会转型时期的震荡性缺失。
改革开放以来的市场经济大潮，以强大的力量不断地冲击着传统文化。在校园中，功利主义获得了死灰复燃的机遇。“就业至上”论成为学习的惟一目标，追求效益的最大化成为高校教育的评价指标。英语、计算机、法律、经济等一些“实用”的知识与教育不停地吞噬着“不实用”的传统文化课程的生存空间。在社会上，以经济建设为中心深入人心。各种新奇、前卫的商业炒作迅速吸引了当代青少年学生的眼球，并在相对封闭的小环境中不断膨胀、发酵，最终彻底吞噬着传统文化的传承空间。唯经济论已经转移了人们对于传统文化的原有兴趣。实用主义的价值选择使一些大学生对传统文化从怀疑到不感兴趣、不愿意学习，以致知之甚少，也难以树立正确的民族文化意识。传统文化在经济基础发生转变之时，也正在经历着震荡性的缺失。
3.在经济全球化浪潮中，多元的外来文化也在不断吞噬着传统文化的生存空间。
改革开放以来，随着信息技术和网络技术的发展，经济全球化已成为一种不可阻挡的发展趋势。一些西方发达国家利用其具有强势地位的影视作品、信息技术，对我国展开了各种形式的“文化渗透”。一些人开始用西方文化取代对现代文化的定义，文化领域中“崇洋”也随之死灰复燃。青少年学生正处于心智还不够成熟的阶段，对外来事物往往抱有强烈的好奇心，他们更容易受到外来文化的影响。迷茫和怀疑充斥着中华传统文化的教育与接受，传统文化的生存空间时刻遭受着新的挑战。甚至，在某些环境中，传统文化已经让位于种种外来文化，传统文化慢慢被边缘化，成为一种缺失。
4.在当代大学生的思想政治教育实践中，快速发展的新兴网络文化也对传统文化发挥应有的作用造成了一定程度的冲击。
中文是中华文化的重要载体。但是，在网络世界，越来越多的网络符号和英文内容替代了中文的日常表达。这使得中文所承载的文化内容及其思想政治教育意义正在不同程度的被削弱。还有一些网络上的非理性语言表达严重影响了当代大学生的传统价值观、人生观和世界观。许多人为了宣泄情绪而在网络上肆无忌惮地辱骂，其措词不堪入目，严重损害了中国传统文化的含蓄与优雅，更谈不上修身养性。这些都必然致使在网络上传播的中华传统文化被曲解或误读，直接影响到当代大学生对传统文化应有价值的正确判断，有的甚至对传统文化的部分内容产生了抵触情绪。
三
当今世界正处于一个变革的时期。多元文化正在不断冲击着我国的思想政治教育工作，特别是当今的大学生，更是各种文化争夺的对象。然而，面对新形势、新要求，中华优秀传统文化融入当代大学生思想政治教育中，不仅需要我们进一步增强民族自信，提高对中华民族传统文化的价值认识，还需要我们在思想政治教育实践中，转变重知识轻思想的教育观念，把传统文化的教育真正渗透到课程体系、教学内容中去，从思想政治教育的内容、思想政治教育的方法、思想政治教育的途径等多方面，挖掘传统文化的独特魅力，在传统与创新、经典与时代中，完善传统文化融入思想政治教育的路径，构建优秀传统文化融入思想政治教育的立体教学体系，提升思想政治教育的实效性。
1.挖掘传统文化的优秀资源，构建传统文化教育与思想政治教育的内容体系。
中华传统文化中的自强不息、以和为贵、人与自然和谐共生等思想在今天都有十分重要的价值。面对中国传统文化这样一个广博精深的文化体系，不能漫无边际的宣传和利用，要注意教育内容的针对性、现实性和生动性，注意结合学生具体和当今社会发展的现实情况，找准传统文化与当今大学生思想教育的时代契合点，有针对性地用具有时代性的微信、微博等现代传媒方式来呈现传统文化，用生动的语言和事例来进行分析、讲解传统文化，使传统文化教育与当今的思想政治教育在内容上达到有机的融合。
2.利用易于接受的传统教育方法，将传统文化的隐性教育与思想政治教育的方法创新结合起来。
传统文化之所以能够形成，并不断得以传承，就在于它有一套相对完善的传承方法。中国古代的大教育家孔子不仅重视因材施教，而且提倡学习中的举一反三等教育方法的应用。我们在对当代青少年学生展开思想政治教育的时候，更要注意运用这些传统文化中已经存在的传统教育方法，推动思想政治教育的方法创新。在这些传统教育方法的传承中，增强对传统文化的自信。在传统教育方法的坚持中，肯定传统文化的现代价值。在传统教育方法的应用中，提升思想政治教育的实效性。
3.利用传统文化的多样性，构建传统文化融入思想政治教育的全时空教育环境。
一、家庭教育的特点
(一)家庭教育具有普遍性和长久性。
每一个人都生活在一定的家庭中，都无例外地收到家庭的影响，从这个意义上讲，家庭影响是普遍的。同时，人一出生就在家庭中生活，一生中大部分时间都在家庭中度过，人的一生都伴随着家庭，因而家庭影响又具有长久性。普遍性和长久性的特点要求我们要充分注意家庭环境的影响，尽可能的创造条件，使家庭的影响和社会的思想政治教育影响相一致。
(二)家庭教育具有渗透性。
家长的日常言行、家庭的氛围、家庭成员之间的关系、家庭的生活习惯等，都会通过家庭成员的耳濡目染渗透到他们的思想意识中。这种影响虽然不一定是自觉的，但却如春雨般实实在在地作用于家庭成员。
(三)家庭教育具有亲和性和权威性。
它主要是通过情感的影响和经济的制约来实现的，具有特殊的亲切感和依赖性，并使子女和双亲的联系成为利益一致、休戚与共的依赖关系，在教诲子女方面具有较大的优越性和权威性。
二、家庭教育在青少年思想政治教育中作用
(一)家庭教育有利于青少年思想观念的培养
青少年教育心理学研究表明，青少年的心理还很不成熟，遇到挫折容易一蹶不振，不知所措。他们的世界观、人生观、价值观还未定型，在遇到困难和问题时，首先求助的就是父母。因此，家庭教育对于推动青少年世界观、人生观和价值观具有重要意义，家长要选择正确的方式来推动青少年思想意识的健康发展。
(二)家庭教育有利于青少年的健康人格的培养
人格素质教育不仅是现代教育的核心，而且也是学校思想政治教育工作的首要问题。埃里克森人格把阶段发展论中强调青少年在青春期阶段主要是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象。此时除了发挥学校教育的作用外，更重要的是注重发挥家庭教育对青少年的作用。
(三)家庭教育有利于青少年创新意识的培育
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴亡发达的不竭动力，在新世纪，为实现伟大中国梦，中华民族更离不开各领域的创新。而创新的关键是人才，人才要从青少年抓起，家庭教育无疑在青少年时期发挥重要作用。父母鼓励孩子的好奇心和探索欲，积极营造良好的家庭环境。鼓励孩子独立思考，引导孩子个性发展。
三、良好的家庭思想政治教育环境的创造
家庭教育在青少年成长中扮演者重要角色，因此，在实际生活中家长对青少年进行思想政治教育时，除了提高家长素质，还要改善教育方法。
(一)提高家长的素质
家长的素质对青少年身心发展具有直接作用，所以家长既要重视子女的学业学习，又要注重子女的思想政治教育。家长要言传身教，积极引导青少年健康发展。要不断学习先进的与社会要求发展一致的教育理念，培育青少年正确的社会观。要不断提高自己的思想道德水平，明辨是非，给予青少年积极正面的影响。要不断学习法律知识，依法办事，把法制理念深入青少年的思想中去。
(二)家长要注意与子女进行有效的沟通与交流
家长作为教育者，不要搬出“家长制”，对青少年实行专制教育。家长要允许孩子拥有说话的权利，拥有发表意见的机会，双方要学会倾听。父母和孩子之间要学会换位思考、将心比心，要设身处地地多为对方思考，学会理解对方，学会用心的沟通。
(三)身教胜于言教
关键词:网络化 思想政治 教育 青少年 学校
青少年是未来的希望和建设者,他们的思想直接影响到我们的社会主义建设实践和发展方向。然而,在网络化背景下,青少年在受到网络积极影响的同时,也受到消极的影响和危害,青少年网络问题已经成为倍受社会关注热点和难点问题。青少年在利用网络的时候,对一些信息只是被动地接受,因其在思想上还不是很成熟,对网络上强大的信息流没有进行很好地辨别,一些腐朽的、虚假的信息就会悄然融入到他们的思想当中,严重影响到青少年的思想和心理健康。下面,我们就结合目前现状,简要分析一下网络对青少年的影响,并提出相应的对策和建议。
一、网络化背景对青少年思想政治教育的影响
(一)思想政治教育的构成要素发生变化
我们知道,思想政治教育的要素有四个方面,即:主体、客体、介体和环体。思想政治教育的主体就是我们这些思想政治教育工作者,所谓的客体就是接受我们教育的广大青少年学生,思想政治教育介体的范围是比较宽泛的,它是思想政治工作者和广大青少年学生进行交流和沟通的媒介,所谓的环体就是青少年所处的自然环境和文化环境。我们这里所说的变化,主要是介体和环体发生了变化。在网络时代没有到来以前,思想政治教材是重要的介体,但是,在网络化背景下,教材的吸引力与网络相比,在对青少年的思想影响方面所起到的作用大大消弱。青少年成长的环境也发生了重要的变化,到处充满了网络化的痕迹。
(二)网络信息严重冲击青少年的道德观和价值观
我们在调查中发现,网络上的的信息中,有相当一部分是学术信息,在非学术信息中,有6%左右的信息与色情有关,有55%的青少年在网上接触过这样的信息。接触过的这种信息的青少年绝大多数有强烈的性犯罪行为动机,有的甚至已经形成事实。网络具有虚拟性的特点,社会秩序、伦理道德受到网络的严重挑战。据调查:有34%的调查对象认为在网上聊天撒谎是很正常的,有39%的被调查者认为在网上大家互相不认识,做什么事情相当随便和自由。在这样的情况下,学生的道德观念和价值观念就会受到影响。
(三)网络环境使青少年学生的法制观念受到严重冲击
网络环境还没有形成系统的法律规范,对网络犯罪的舆论导向上也存在问题,往往使人们觉得网络“黑客”是难得的人才,也不是凶恶的罪犯;在对网络犯罪的制裁上也没有统一而严厉的打击措施,这些都助长了网络犯罪的不断产生;网络行为虚拟性强,其约束主要依靠使用者的道德自觉,容易造成自由意识的泛滥和法制观念的淡薄。
(四)网络行为冲击青少年学生的人际交往
由于网络中人们的交流主要是人机对话或以计算机为中介而进行交往,缺乏有感情的人际交往,这容易使学生趋向于孤立、自私、冷漠和非社会化。青少年阶段是人们人际交往能力和人际关系形成的重要时期,由于网络交往与传统的具有亲和感的人际交往大不相同,往往难以形成真实可信和安全的人际关系。
二、应对网络化对青少年影响的对策
在网络化背景下,我们在利用网络对青少年积极地影响的同时,要采取相对应的策略减少其消极的影响,主要应做好以下几个方面的工作:
(一)加强素质教育,不断强化教育引导
鉴于网络对青少年道德观、价值观等发面的影响,我们应该在思想政治教育中,不断加强学生自身素质的教育,尤其要通过组织多种形式的活动,加强学生的爱国主义教育,帮助他们树立正确的人生观、价值观和世界观。同时要加强对青少年的法制教育,大力宣传与电脑网络行为相关的法律法规,增强青少年的法制观念和自我保护意识,提高自我约束、自我保护能力。教育青少年自觉遵守互联网道德规范,自觉抵制不良网络信息的侵蚀。
(二)相关部门要加强网吧建设和管理
青少年接触网络的重要场所是网吧,如果通过运用一些行之有效的手段,加强对网吧的监管力度,切实让网吧成为健康的、对青少年成长有帮助的放心网吧,也就从源头上截断了网络对青少年的危害。为此,我们可以建立关于网吧的社会监督机制,社会各方面人员广泛参与对网吧的监管,发现问题及时举报,有关部门对相关问题作出妥善处理。通过社会参与,部门联动,推出一批示范性网吧,通过媒体宣传和社会舆论,对青少年上网行为作出正面的引导。
(三)利用网络,做好青少年思想向政治教育
作为思想政治教育工作者,应该利用好网络,结合青少年学生的思想特点,在网络上对青少年进行思想政治教育。我们可以将思想政治教学内容,通过制作一些或媒体课件上传到网上,其内容和形式上要有一定的吸引力,让学生在浏览网络的同时,受到思想政治教育。逐步筑牢思想防线,减少消极消极、思想对青少年的危害。
三、结束语
因此,在目前形势下,关注青少年的心理健康,重点是加强他们的网络道德培养,这也是我们思想政治教育工作的重要任务。我们既要正视网络对青少年思想和心理健康的影响,及时做好青少年思想政治工作,让青少年网民在虚拟网络世界中扬善弃恶,自警自律,摒弃网络带来的负面影响,当前应重视打好青少年思想政治教育工作的“主动战”。只有针对性地解决问题,及时开展新时期下面临的新生网络问题研究,找出一条行之有效的途径,并且勇于把理论探讨后的成果应用到实践操作中去,使网络成为青少年健康成长的助推者,采取切实有效地策略,为青少年的健康成长创造优良的环境。
参考文献:
[1]左元庆:《关于网络技术对高等教育影响的探讨》.重庆职业技术学院学报.2006年第2期;
[2]陈坤党:《论青少年网络犯罪及其防控》.常州师范专科学校学报.2005年第3期;
【关键词】青少年运动员；思想政治教育；创新与发展
运动员是一个特殊的群体，他们有着旺盛的精力，性格活泼好动，反应迅速，而且心境变化较为明显，这些特点决定了青少年运动员思想政治教育工作的困难性和复杂性，尤其是业训阶段的队员表现突出。在素质教育的大背景下，思想政治教育已经成为了培养青少年综合素质所应当具备的必要条件，因此，有必要对当前青少年运动员思想政治工作的教育现状进行分析，探寻有针对性的创新与发展途径，以此促进青少年运动员综合素质的发展，实现我国素质教育的根本目标。
一、当前青少年运动员思想政治教育现状
（一）青少年运动员思想政治教育工作力量比较薄弱
一般情况下，青少年运动员处在初、高中阶段，训练形式是业余训练，也就是说青少年运动员除了正常上课外，走出课堂直奔训练馆，学习时间要比普通学生少的多，而且有的运动员体育比赛任务较重，容易产生浮澡的思想。基于这样的特点，青少年运动员的思想引导容易被忽视或产生责任和分工不明现象，致使德育教育和体育教育相脱离，无法达到家长、教师和教练共同育人的目标，甚至有时形成三不管局面，力量非常薄弱。
（二）青少年运动员思想政治教育缺乏针对性
青少年运动员特点决定了其思想和行为与其他学生的不同之处。当前情况下，有些思政工作人员在对学生进行思想政治教育工作时没有考虑到青少年运动员的特点，用管理普通学生的方法来做青少年运动员的思想政治教育工作，虽然下了很大的功夫，但效果却不是很理想，因此，对青少年运动员进行思想政治教育工作时必须采取针对性的措施，结合体育专业的实际，从学生的思想和行为特点出发，才能达到理想的教育效果。
（三）青少年运动员思想政治教育模式落后
以往的思想政治工作主要遵循的是灌输式的教育方式，将老实听话、循规蹈矩作为根本的目的，这种教育模式下培养的学生做事虽然中规中矩，但学习的欲望并不强烈，创新也就无从谈起。青少年运动员是学生中较为开放和活泼的一个群体，他们的视野开阔，思想变化复杂，服从型的灌输方式不仅压抑学生个性的发展，久而久之会导致他们学习欲望降低，缺乏创新意识，不利于思想政治教育工作的开展。霍姆林斯基指出：“只有在学习获得成功而产生鼓舞的地方，才会出现学习兴趣【1】，因此激发青少年运动员的学习兴趣也要善于发现他们的闪光点，适时表扬和鼓励。
二、体育专业学生的特点
（一）行为特点
作为青少年学生中一个特殊的群体，青少年运动员与普通学生相比，有着一定的特殊性。第一，大部分青少年运动员的文化基础较为薄弱，对于文化理论知识的接受方面存在着一定的难度，因此，青少年运动员在学习的过程中，容易产生自卑的心理。而其他学生对于青少年运动员也往往存在着一些偏见，这种偏见的存在促使了很多青少年运动员极力的维护自己的形象而表现出强烈的自尊意识，这种不正常的心理容易使青少年运动员在处理问题时产生不冷静、走极端等过激行为。第二，经常会看到很多青少年运动员在操场或者是教室中发出一些较为怪异的声音，或者是做出较为奇怪的行为，这不是他们想扰乱学校的正常秩序，而是这部分学生在心理上渴望宣泄和从众，体育活动的竞技意识使得很多青少年运动员经常性的处于竞技激化状态，因此需要一种感情宣泄的方式，表达他们内心的压抑。
（二）人格特点
第一，青少年运动员大多对于社会和现实生活都有着较为理性的认识，他们具有社会责任感和义务感，但是对于社会的认识仍然处于较为肤浅的状态。青少年运动员的集体观念和荣誉感较强，而且他们大多数性格开朗、思想活跃，自控能力较差，容易冲动。第二，青少年运动员往往只注重专业特长的训练，而忽略理论素质的培养，所以很多学生的学习劲头不足，也不注重自身的个人修养，心理上较为散漫。
三、素质教育背景下青少年运动员思想政治教育的创新与发展
在对青少年运动员进行思想政治教育工作时，要从青少年运动员的特点出发，扬长避短，才能够使工作更具有针对性。
（一）提高体育教师和教练员的政治素养，严守师德规范
长期以来，在思想政治教育工作方面都存在着一种认识上的偏差，几乎所有人都认为思想政治教育是教师和班主任的工作，事实上，要想做好学生的思想政治教育工作，需要依靠学生身边的每一位人，包括教师、班主任、教练员等共同发挥育人作用，尤其是体育教师和教练员，他们在青少年运动员成长过程中的引导举足轻重。一方面，体育教师和教练员与青少年运动员有着更大的接触范围和更多时间，他们与队员的交流机会大多是一对一的，因此更加容易开展思想政治教育，而且有利于建立起和谐的师生关系。另一方面，在授课或训练的过程中，每一次示范都可以成为一次情感交流的机会，通过教师或教练优美的示范动作和简洁的语言，使队员享受学习、乐于学习的同时，也会给教师带来积极的情感回报，并且在训练过程中利用教学内容的教育因素对学生进行引导时就会取得比较明显的效果。
（二）发展体教结合的道路，创新青少年运动员思想政治教育新模式
多年来，青少年运动员训练的主要场所是各级体校，体校也就成为了冠军的摇篮，同时也是体育部门发展竞技体育的有力抓手，而今，越来越多的优秀运动员出自学校，成为体校运动队和学校的骄傲。2010年国务院办公厅转发的《关于进一步加强运动员文化教育和运动员保障工作的指导意见（23号）》【2】也明确指出，建立体育部门和教育部门各司其职，齐抓共管的模式。比如：在对青少年运动员思想工作进行目标管理时，教师可通过其优势进行引导和鼓励，对学习和生活中遇到的问题进行积极的解决，促进其形成正确的人生观与价值观。而体育教师和教练员则是督促学生完成目标，进而引导培养他们服从全局、遵守纪律及帮助他人的团队合作精神，这样会促使他们产生成就感，从而对未来的学习与生活充满信心，并且逐步实现自己的人生理想。
（三）加强“三方”联系，促进青少年运动员全面发展
在青少年运动员学习训练过程中，要架起家长、教师、教练三方的沟通桥梁，利用qq、飞信、微信及微博等新媒体，搭建三方沟通的平台，及时了解青少年运动员的思想动态，关心他们的生活、训练和学习，发现有情绪异常时及时沟通，尽量让队员少走或不走弯路，提高他们的综合素质。
参考文献：
[1]马启伟．体育心理学（M）．高等教育出版社1996．4：207
关键词：思想政治教育；网络；青少年；影响
随着信息技术的发展、计算机和智能手机的普及，青少年如何正确使用网络已成为学校、社会乃至每一个家庭重点关注的问题。据有关报告显示，截至去年年底我网民规模已达到5亿多，学生所占比例为30％。网络的特点决定了其对思想政治教育的影响具有两面性；既有机遇也有挑战。
一、网络对青少年思想政治教育的积极影响
网络的快速发展将青少年带入了一个全新的信息接收、传播时代，对他们的健康成长有着诸多积极的影响。
1.网络能够帮助青少年独立自主意识的健康发展
青少年处于个体认知发展的关键时期，海量的网络信息和资源使青少年的思维处于活跃状态。互联网改变了传统教育者的权威地位，青少年不一定要依赖学校和家庭来获取知识与信息。由于网络为教育提供了多元化的信息渠道，一个人获取知识的途径是多方面的，青少年可以很方便地在网上找到他所感兴趣的欲知内容，主动地了解各种信息资源。并且能够结合自己所学的知识，经过一定的判断与加工融合成自己的观点。
2.网络能够帮助青少年道德法制观念的完善
在以往传统社会中，青少年社会交往的深度和广度都存在一定的局限性。而今网络能将相隔千山万水、素昧平生的人联系到一起。为了在网络空间正常地与他人交往，在沟通交流中避免冲突，青少年就必须在保证自己权益的前提下最大限度地尊重他人的权利和人格，履行自己的责任，这些思想和行动在无形中对健全青少年的道德法制观念起到了积极的促进作用。
3.网络能够帮助青少年表现欲与创新意识的树立
网络冲破了国家、地区以及时空的限制，以先进的信息技术手段，向青少年传递着全人类的优秀文化成果，帮助青少年在一个宽松的环境中学习和积累实践经验。学生可在网上充分吸收精华、剔除糟粕，来培养自己的创新意识，提高自身分析与解决问题的能力，为将来顺利地参与社会生活打好基础。另外在网上给他人提供帮助，还可以满足大多数青少年的表现欲望和自我实现的需要。
二、网络对青少年思想政治教育的消极负面影响
网络在日益成为青少年获取知识和信息的重要手段的同时，又对青少年的思想观念、行为方式产生了巨大的冲击。
1.网络在人生观和价值观方面给青少年带来了冲击
由于青少年学生的判断力和自制力相对较差、好奇心强，网上有许多内容不健康的灰色信息和游戏软件，渗透着西方的文化价值观念，对青少年的健康成长危害较为严重，严重影响青少年的人生观和价值观的形成，从而诱发那些辨别力不强的青少年走向犯罪。
2.网络给青少年在信息选择方面带来了辨别难度
由于互联网没有地域限制，容易被各种不法分子和西方势力所利用，各种信息都可以在网络上显示，网上的信息真实性和可信度得到降低。在这种网络环境下，青少年的辨别能力较差，加上自身知识的缺乏，就很难对信息进行正确的选择，就可能在令人眼花缭乱的信息海洋中迷失了前进方向。
3.网络在传统道德观方面对青少年造成污染
青少年终日与网络打交道，这必将导致人与人之间产生隔阂、疏远。如果长期缺乏沟通和接触，必然会影响他们的传统道德观，使他们趋于自私和冷漠，既不去关心集体，也不去关心他人。容易造成冷漠和自私的性格，产生焦虑和压抑的情绪，对学习和生活产生一些不良的影响，危害其健康成长。
三、加强青少年思想政治教育的对策
在网络时代，作为教育工作者应与时俱进，及时转变教育观念，充分利用网络的优势。首先，教师和家长要更新教育观念，适应网络时展的要求。其次，有关部门要加强网络文化建设，强化对青少年的教育引导。再次，政府有关部门、学校和社会加强网络管理和网络道德教育，加强网上信息监控，为青少年的成长营造健康、和谐的网络环境。同时还要加强对青少年的社会化教育，加强网络知识等科普教育，树立正确的网络观，提高青少年适应现代社会的能力。
总之，教育工作者只有紧跟时展的步伐，充分利用网络拓展教育工作的空间和渠道，不断地去研究新情况、探索新思路、解决新矛盾，采取相应而具体的对策，有效地发挥其教育功能，从而提高思想政治教育的实效。
参考文献：
[1]胡月娥，浅析网络栽体对思想政治教育的影响[J].经济研究导刊，2011(20).
[2]马传静，徐梦灵，浅析网络化对思想政治教育的影响[J].商品与质量，2011(S5).
关键词：韩剧；思想政治教育；生活化
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）01-0234-02
从1993年我国引进和播放第一部韩剧《嫉妒》至今，“韩剧”进军中国市场已经二十多年。韩剧在中国的热播，使有些人发出了“难道我国的青少年将在韩剧的伴随下成长”的感叹。既然我国青少年已处于韩剧的包围中，就应积极利用这一资源，对青少年进行教育，尤其是思想政治教育。本文即是对韩剧中青少年思想政治教育生活化的探讨，以期对我国青少年思想政治教育有所启示。
一、韩剧中青少年思想政治教育生活化的历史渊源和产生必然
（一）思想政治教育生活化概念
“思想政治教育生活化，总的来说，是和脱离生活的尤其是理想化、知识化、工具化的思想政治教育相对而言的，它强调应充分认识到生活之于思想政治教育的重要意义，不可忽视生活是思想政治教育的真实根基这一本体性的规定”[1]。易言之，思想政治教育生活化即生活是思想政治教育的本体，思想政治教育应植根生活，服务生活，引领生活。韩国青少年思想政治教育具有明显的生活化色彩。为实现思想政治教育引领生活的目的，韩国除积极进行系统的课堂思想政治教育、其他各科渗透思想政治教育外，尤其重视媒体的思想政治教育价值，韩剧就是其进行思想政治教育的重要载体。韩剧无形中沿着思想政治教育生活化理念，将思想政治教育的理念及内容自然融入剧中人生活的方方面面，以潜移默化的方式实现对青少年的价值引导。韩剧中思想政治教育生活化的呈现并非空穴来风，而是有其历史渊源和产生的必然性。
（一）韩国古代思想政治教育生活化的实践
生活化是韩国思想政治教育的重要特征。其根源在于儒学的生活本性：根植生活，超越生活。儒家思想虽以“处事格言” “普通常识”的形式出现，但却具有“终极关怀的”的宗教品格。韩国儒学极力发扬儒学的宗教性，并以儒教的形式出现，使其成为韩国人信仰的核心内容。朝鲜早在新罗、高丽时代就开始盛行儒教伦理，在新罗时代更是派遣大批留学生到唐朝学习。韩国学者认为“给韩国影响最大的中国文化是儒教文化（儒学、政治制度――包括科举制度、教育制度和生活伦理）和通过中国传来的佛教。韩国从未摆脱中国文化的影响”[2]。不同的是，韩国人把经典儒学“孝悌”之道加以创新发展，确立“家国一体”的伦理教育w系和国家治理思想。韩国“重视人际关系上的义理、人情，重视以家族为中心的集团的共生，强调家族、民族的同质性、同甘共苦等等，并且将家的原则扩大到国家，家是国的基础，国是家的放大，对家的孝必然要求对国的忠，由此建立的国家组织，是按有系统的位序伦理维持的上下人际关系”[3]。因此，建构良好的人际关系是韩国思想政治教育的重要目的。人际关系只能在生活中生成。儒学对韩国的影响主要体现在对韩国人生活的指导上，儒家思想已经深深融入韩国人社会生活的方方面面，并成为韩民族性格的重要组成部分，韩国甚至被认为是“儒教的样板国家”。
（二）生活化：韩国道德教育改革的基本理念
在当代，韩国思想政治教育延续了传统生活化道德教育，形成了生活化思想政治教育理念，并将这一理念贯穿在课程改革的始终。韩国从1945年至今，进行了七次课程改革，其中的道德教育课程改革基本上都是围绕生活而展开。第一次课程改革，韩国文教部专门编撰《道义生活指导要领》，以道义引领生活。第二次明确“以生活为中心”，在1963年颁布的中小学课程方案中，关于道德教育内容中系统地反映了道德生活的教育目的。第三次将道德教育的内容分为“礼节生活” “个人生活” “国家生活”和“生活”等。第四次课更是在小学1-2年级废止了以前的《道德》课，代之以《生活》。第五次课程改革基本上延续了第四次课程改革的理念，为适应社会生活的发展，将社会生活细化为邻里生活和市民生活，增设地域内容，并强调课程改革的生活民主化理念，以培养21世纪具有主体精神、创造精神和有道德的韩国人为己任。第六次更是提出要建立一种理想的生活方式，即为“韩国的统一”和“统一后的韩国”而努力的生活方式，并采取具体措施：1-2年级设《生活》课，3-6年级设《道德》课。目前所进行的第七次课程改革详细规定了每一年级的德育目标，主要是培养学生礼仪规范和实现理想生活的道德标准。课程内容围绕着个人生活领域而展开。
二、韩剧中青少年思想政治教育生活化的表现
（一）以家庭为重要载体，进行基本文明礼仪和道德规范教育
深受儒学浸润的韩国，十分重视基本文明礼仪教育，尤其是家庭中的尊长礼仪、孝悌礼仪。韩剧中的人物，总给人举止文明、态度端庄、行为严谨、进退有度、言语谦恭、面容谦和的印象，他们举手投足间自然流露的谦和之美，无不令观者舒心惬意。即使在面对无情的背叛、残酷的伤害时，他们也会用微笑面对，给自己加油，充分体了儒学“天行健、君子自强不息”的精神内核。韩国人的谦和之美，是学校系统的礼仪知识教育与家庭的礼仪实践教育相结合的产物。韩国《道德》课第一条目标就是“使之理解日常生活所必要的礼节和道德规范的意义与重要性”[4]，透过韩剧，我们看到的正是家庭对这一目标的实现价值。
韩剧中经常有长辈对小辈关于尊老爱幼等家庭基本道德规范教育及日常生活中的文明礼仪教育。如《澡堂老板家的男人们》中智焕做完手术回家时，妈妈对儿子说：“让奶奶看看你，你不知道奶奶有多担心，给奶奶道个歉。”爸爸也说：“给奶奶说，好多了，一点都不疼了”。这是教育孩子要体贴长辈的关心，使其学会为长辈着想。当一个人言行举止不得体时，首先遭到批评的就是父母，尤其是母亲。这部剧中就有秀京第一次与未来婆婆见面，因为迟到和穿超短裙，被婆婆认为是妈妈的教育不周：“她妈妈没事吧！这种场合让女儿穿成这样！”
当然，家庭伦理规范教育和文明礼仪教育的有效性是建立在父母以身作则所形成的权威和孩子对父母的尊敬上。父母在家中的权威地位虽不可动摇，但并不意味着孩子要绝对服从家长的命令；父母做得不对时，孩子有权对父母提出批评。同样是在这部剧中，东焕妈因为儿媳妇说她“不像长辈”，儿子生气地跟她嚷嚷，就躺在床上绝食，以表达自己权威受到挑战的不满。父亲相信儿子不会那样，并批评老婆夸大其词。但当老婆说儿媳妇在反抗，要带孙子离开，爸爸就说，那不是反抗，是傲慢无礼。于是马上气呼呼地要儿子把媳妇带出来，并用拳头教育儿子，怪他不能很好地管教自己的老婆：对妈妈说出那么傲慢无礼的话。父母无论做什么，总归是父母，都需要尊重。公公对媳妇的反抗可以理解，对傲慢无礼却不能容忍，这充分说明韩国人非常重视文明礼仪，尤其是对长辈的礼仪。
值得注意的是，韩剧中进行家庭礼仪规范教育主要是通过日常具体生活情境中的规范教育及尊长礼仪来实现的，其目的在于在家中形成长幼秩序，在外形成和谐的社会人际秩序。《看了又看》这部剧一开始，就是金珠和银珠因为背心问题而引发的矛盾，爸爸批评姐姐金珠不让妹妹穿自己的背心，说“那是你妹妹”、妈妈批评妹妹银珠“姐姐弟弟都让你打了”，父母正是在这日常简单生活中教育子女树立“悌”的观念，即姐姐要对妹妹友好，妹妹也要对姐姐尊重。当然，通过韩剧我们可以看出韩国的礼仪教育虽琐碎具体，但核心还是生活。主要内容有个人生活礼仪、家庭生活礼仪、学校生活礼仪、社会生活礼仪和国家生活礼仪等。这些礼仪为人们在不同生活场景中，如何为人处世提供了依据，而人们也在践履这些礼仪规范中彰显了自己的家庭教养和道德修养。
（二）以情感为媒介，渗透亲情、友情、爱情、爱国情等情感教育
韩剧中的青少年思想政治教育生活化的主战场是家庭。家庭的重要功能就是情感功能，是人的心灵港湾。韩国家庭教育的重点是在家庭礼仪教育的基础上，渗透“孝道、和谐和为他人着想”的理念，但所有这些规范和礼仪都以促进家庭成员间的情感和谐为基础。《澡堂老板家的男人们》中父亲正是为了融洽子女间的情感才让孩子们跟自己住在一起，并且规定男人们每周六早上要爬山，各家轮流做东，负责所有人的饮食。儒学的基本精神是推己及人，反躬自身。在浓浓的亲情之中，自然生长出对朋友、他人、国家、社会的情感。这正是李泽厚“道由情生”理念在韩剧中的实践。李泽厚认为：情感是人的本体。人正是在生活过程中将自己的自然之情升华为社会之情，人与生俱来的七种自然情感――喜怒哀乐爱恶欲，经由历史洗礼和文化积淀，演化为“亲情、友情、爱情、人际关系情、乡土家园情、集体奋进情、科学艺术情”[5]。《时尚王》中李佳映走投无路时，姜英杰收留她，让她在制衣厂里住下。很小父母去世，缺失家庭温暖的佳映，在英杰的制衣厂里，感到了家的温暖。因珍惜这难得的家的感受，佳映才一直守护在英杰身边，即使因为英杰她失去了在服装学院求学的机会也心甘情愿。正是在“家情”的基础上，佳映生发了对英杰的感恩之情，进而又萌生了爱情。《澡堂老板家的男人们》中的大儿子在家是个孝子，在工作中是个和蔼的老板，为朋友不惜跟自己的老婆撒谎，多次将自己的大衣给路边的流浪汉。当然，韩剧中的爱国思想也处处可见。《时尚王》剧中姜英杰第一次见到在美国大时装公司工作的安娜说，年纪轻轻就能在美国的大公司工作，真是为韩国人争脸，言语中透出无限的骄傲之情。姜英杰买了一部新车，员工们说，车子好好地干嘛又买新车，我们国家一滴油都不产啊！这简单的话语，包含着爱国情怀和节约意识。当然，剧中姜英杰对工厂员工像姐姐般地照顾也体现出了良好的人际关系情。所以，韩剧将人的各种情感，经由生活建构起它们之间的自然联系，让人在观剧中接受教育。
（三）以日常生活审美化的形式进行艺术人生观教育
生活化思想政治教育的核心是人生观教育。人生观教育包括科学人生观教育和艺术人生观教育。科学人生观教育可以使我们明了人生的生物学、生理学、心理学、社会学的规律，并依据这些规律来确定我们生活的原则。但仅仅确立“科学的人生观”是不够的。因为用科学的方法（客观的方法）来看待生活，就是把人生当成一个客观事物来观察。但人生并不是一个客^事物，我们自己就是“人生”、就是“生活”，这就需要我们采用主观自觉的方法来领悟生活的内蕴。这也即是冯友兰先生所认为的人与动物的根本区别在于人是一个有觉解的存在。觉即自觉，它是一种心理状态。这种心理状态就是人生内在的一种体验。因此，这就要求德育中除了进行科学人生观的理论灌输外，还需要重视艺术人生观的培养和熏陶，以增加学生的内心体验。因为“生活就是我们对外经验和对内经验总全的名称”[6]。
那么，何谓艺术人生观？“艺术人生观就是把人生、生活当作一种艺术看待，使它优美、丰富、有条理、有意义。”[6]具有艺术人生观的人，无论在何种情境和条件下，都能通过艺术的方式将生活中的事物融入他的生活意义中来，由此将自己的生活打扮得绚丽多彩，充满趣味。韩剧非常重视用艺术的眼光看生活，它“所表现的体裁来自于通俗的日常生活琐事，没有光怪离奇的情节和惊心动魄的画面，它是对日常生活的艺术化表达。”[7]在对日常生活的艺术化表达中，探究生活的美，并引导人们用艺术的眼光看生活。韩剧中日常生活的审美化集中体现在：情节美、画面美、人物美、情感美（亲情、爱情、友情等）。韩剧的剧情给人的总体印象是温馨的。无论平凡的故事还是传奇的人生都会给人一种亲近感，仿佛就是发生在自己身边的故事，而这些故事都以不紧不慢、娓娓道来的表达方式来呈现，即使是上百集的剧情，观众也能看得津津有味，乐此不疲。如历史剧《大长今》、家庭剧《澡堂老板家的男人们》、爱情剧《看了又看》等。长而不厌，靠的就是剧情美。画面美是韩剧中最吸引人的地方，其主要表现就是演员的美和场景的美。俊男靓女是韩剧中最养眼的地方。他们以独特的个人魅力和清新俊朗的外表抓住观众的眼球。女主角清纯、温柔、善良、解人意，积极进取不张扬。如《爱有天意》剧中的清新女孙艺珍；《大长今》剧中“氧气美女”李英爱；《爱在哈佛》剧中的“第一天然美女”金泰希等。男主角沉稳、成熟、专注、痴情、细心而不拖沓。如《夏日香气》剧中浪漫温柔的敏宇；《律师事务所》剧中阳光正气的郑英雄；《新娘18岁》剧中可靠体贴的大叔；场景的美更是渗透在每一部剧情中，如《浪漫满屋》剧中海边的房子、《冬季恋歌》剧中秋天的小路、《蓝色生死恋》剧中上学路边的油菜地。人物美更让人动容。剧中男主人公俊朗的外表、配着深沉而充满爱的眼神、得体的言谈举止，与女主角温柔甜美的微笑、谦和优雅的表情成为一幅幅恬淡的水墨画，引人无限遐想。当然，情感美更是剧情的主线。对亲情的渴望、尊重、珍惜、享受之情；对爱情的执着、真心、痴心之情；对友情的呵护、忠诚等真正构成了“七情正、天人乐”的美学享受。可以说，韩剧最成功的地方就是以情感直击人心中最温暖的地方，让人感动、思考和回味并从中得到美的享受。
参考文献：
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关键词：现状分析；关系；措施
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）28-0249-03
青少年是公民思想道德建设的重要群体。了解当代青少年思想道德素质现状，是我们研究和加强其思想道德建设的基本前提。而当前高校加强对思想政治教育专业大学生素质的培养，主要目的就是为社会培养出更多优秀的思想品德课老师，把握高校思想政治教育专业大学生素质培养现状，是促进和加强青少年思想道德建设的重要途径。
一、当前青少年思想道德建设状况与高校思想政治教育专业大学生素质培养现状
（一）青少年特别是“90后”青少年的思想道德状况
“90后”，泛指1990年以后出生的所有中国公民。“90后”在出生时，改革开放的浪潮已经波及大江南北，显示出了明显的成效，人民物质生活水平得到了大幅提高。虽然优越的生活环境和和谐的社会氛围为“90后”的健康成长提供了相对于前几代人而言更加便利的条件，但当前青少年，特别是“90后”的思想道德状况，仍需要我们的关注。
2009年底，相关部门了《中国中学生思想道德建设调研报告》，调研报告显示，“胸中有爱、关注社会”是“90后”青少年的总体风貌。但是升学压力大、学业负担重，依然是当前中学生最致命的精神枷锁[1]。
那么，是什么原因或者说是哪些因素对青少年的思想道德状况产生了影响呢？从青少年成长的过程与环境看，家庭、学校和社会对青少年思想道德的发展产生了重要的影响。
家庭教育是青少年思想道德建设的基础。青少年从呱呱坠地到慢慢成熟，他所接受的道德教育的最早场所就是在家庭里，而父母是孩子最早的启蒙教师。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[2]青少年良好的思想道德建设，离不开父母的言传身教，父母的一言一行，将对孩子的成长产生深远的影响。
学校教育是青少年思想道德建设的关键。“把德育灌输到日常教学活动中，甚至体现在学校的日常管理工作中，使青少年树立正确的人生观、道德观、法制观、价值观，提高辨别是非和拒腐防变的能力。”[3]在学校的教学过程中，除了校风校训、学校的管理规章制度等，教师对学生的思想道德建设更是会产生极其重要的影响。
社会对青少年思想道德建设起到巩固作用。要提高青少年的思想道德建设，也需要全社会共同努力，形成良好的社会道德风尚，并依靠全体社会成员的共同参与和支持，为青少年的思想道德建设树立良好的示范，同时，也要起到一定的监督作用。只有这样，才能把青少年的思想道德建设工作做好。
（二）当前高校思想政治教育专业大学生素质培养现状
1.思想政治教育专业大学生思想品德素质的培养总体情况较好
思想品德素质的培养是思想政治教育专业大学生素质培养的根本前提。总体而言，思想政治教育专业的师范生在平常所进行的学习和实践中，更多地强调了思想品德素质的培养，并很好地与自身的专业课程及专业特点合理有效地结合在一起。思想品德素质相比其他师范类专业的同学，还是有一定的专业优势的。
2.思想政治教育专业大学生科学文化素质的培养需要进一步加强
科学文化素质的培养是思想政治教育专业大学生素质培养的主要条件。从实际情况看，由于我国多年来一直以升学为目标的教育实践，致使一部分学生的实际动手能力，分析问题和解决问题的能力很差。因而，作为师范专业学生，要勤于思考、善于发现问题、深入研究问题、勇于探索创新、利用自己掌握的科学文化知识来促进自身实践能力的发展。
3.思想政治教育专业大学生心理素质的培养需要引起重视
心理素质的培养是思想政治教育专业大学生素质培养的主观基础。但目前，高校师范生中也有不少人存在一定的心理健康问题。要成为一名合格的老师，师范生就必须培养较好的心理素质，即使在学习和生活中遇到了困难和挫折，也要勇敢地去面对，而不是逃避现实，要学会积极调整自己的心态和行为，在遇到心理问题时，及时对自身进行心理疏导，必要时也可向心理辅导老师或者心理医生求助。
二、青少年思想道德建设与思想政治教育专业大学生素质培养的关系
当前青少年思想道德建设现状不仅要求学校加强对中学政治老师的培养，更要求高校加强思想政治教育专业大学生素质的培养。
（一）青少年思想道德建设现状要求高校加强思想政治教育专业大学生素质的培养
一百多年前，思想家、政治家梁启超挥毫写下了大气磅礴的《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”[4]青少年是继往开来的一代，是祖国的未来。他们成长的好坏，将直接影响一代甚至几代人的发展。因而当前青少年思想道德建设的现状，不仅要求家庭、学校和社会采取一定的措施，也给即将踏入社会的“准老师”们提出了更高的要求。
当前高校在培养师范生，特别是思想政治教育专业师范生的过程中，应努力提高师范生各个方面的素质，实现一定的培养目标。作为思想政治教育专业的师范生，将来所从事的中学思想品德课程教学，对青少年思想道德的建设将起着极为重要的作用，在学校里，思想品德课老师所教授的除了知识，更主要的是做人的道理，他们是青少年思想道德建设的主导者。由此看来，当前青少年思想道德建设的现状，要求高校进一步做好师范生特别是思想政治教育专业师范生的素质培养工作。
（二）思想政治教育专业大学生素质的培养有利于青少年的思想道德建设
正如前苏联教育学家加里宁所说：“老师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一个现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。”[5]作为思想政治教育专业的师范生，将来踏上社会，有很大的可能将成为一名中学思想品德课的老师，因而我们背负着的不仅是传播知识，更重要的是通过教学来影响和培养学生的思维方式、综合素质，进而提高他们的思想道德素质。
而良好师德的养成，除了师范生自身注重修养以外，也来自于高校对于师范生在学校学习期间的培养。学校的培养目标，学习氛围和风气，校训校德以及学校老师的榜样作用，都对师范生的师德养成起到了非常重要的作用。高校注重对师范生特别是思想政治教育专业的师范生的培养，不仅有利于这些“准老师”掌握丰富的专业知识、教学技能，也有利于师范生提高自身的道德修养，为以后成为一名合格的老师打下坚实的基础。
三、培养思想政治教育专业大学生素质，促进青少年思想道德建设的措施
（一）提高师范生自身的道德修养，用师德感化学生
思想政治教育专业的师范生，应首先学好马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，加深对中国特色社会主义道路的认识和理解。在以后从事教学工作的过程中，将所学理念传递给青少年，培养他们的爱国主义情操，坚定他们的政治信仰。
教书育人是教师的天职。师范生应明确，作为准教师不仅要有丰富的专业知识，还必须具备高尚的道德水准，只有具备了高尚的师德，才可能把“育人”融入“教书”之中。因此，师范生在校学习期间就要在各个方面以身作则，严格要求自己。首先，应努力学习、掌握教师道德理论，以教师道德的先进典型示例作为鞭策自己不断前进的动力。其次，师范生要积极参加社会实践，只有在教育教学实践中，在处理教师与学生、教师与教师、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能意识到自身行为的是与非，才能辨别善与恶，培养自己良好的教师道德品质。
（二）掌握丰富的文化素养和专业素养，培养学生素质
思想政治教育专业的师范生的文化素养包括文化知识的积累和文明礼仪修养，其专业素养包括政治理论修养、伦理道德修养等。良好的文化素养是提高专业素养的基础，因此必须培养师范生掌握一定的文化素养。师范生只有具备一定的文化素养和专业素养，才能传授给学生更多的知识，更好地培养学生的品德修养。
作为思想政治教育专业的师范生，也要明确教师职业素养的具体表现，一般体现在他的教学能力和教学效果上。当一个思想品德课教师通过对每一节课的教学，充分地将丰富的课程形式和严谨的教学态度展现在学生面前时，其良好的专业素养和职业情操会在课程中体现出来，会对学生产生一定的影响，而这种影响会在一点一滴的积累中产生效应，使学生端正学习态度和求知心态，产生对自身未来职业素养的塑造需求。因此，思想政治教育专业的师范生应在努力学好专业课知识的同时，培养教师职业道德，使自身具备广博的文化知识、扎实的专业素养、综合的实践能力和勇于开拓创新的科研技术能力，使自身的专业素养和职业情操在思想品德课教学中起到对学生职业素养的培育作用，同时促进学生的思想道德建设。
（三）提升个人人格魅力，培养良好的心理素质，促进学生身心健康
教师是人类灵魂的工程师，教师的个人人格魅力与教学有着非常密切的关系。苏霍姆林斯基说过：“一个好老师，一位受学生普遍敬重和爱戴的教师，其人格必然会在他的学生那里再现出来，而且是常常在学生身上得到更高基础上的再现。”[6]
心理教育是教育工作的重要环节，目前高校师范生中有不少学生存在着一些心理问题。学校要重视对学生进行心理教育和咨询。我们思想政治教育专业的师范生应谨记，现代教师的任务已不仅仅是教好书、上好课，同时也需要教师具备健康的心理，培养良好的心理素质，掌握一定的心理治疗方法。更要充分发挥自身人格力量，塑造高尚人格。
青少年的思想道德建设是一个任重而道远的过程，它建设得好坏将对我国一代甚至几代人产生深远的影响。当前加强青少年的思想道德建设不仅需要家庭、学校和社会的关注，它与高校思想政治教育专业大学生素质的培养的关系也日益凸显出来。因此，高校在培养思想政治教育专业大学生素质的过程中，应注重提高师范生的道德修养，专业知识的积累以及个人人格魅力的形成，从而有利于进一步促进青少年的思想道德建设。
参考文献：
[1]王厥轩.中国中学生思想道德建设调研报告[EB/OL].http：//.cn/l/2009-11-23/1046181478.shtml.
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[3]辛香茹，辛香玲.青少年公德教育刍议[J].河北青年管理干部学院学报，2003，（2）：24.
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