杂志简介:《海南大学学报·人文社会科学版》杂志经新闻出版总署批准,自1983年创刊,国内刊号为46-1012/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:本刊特稿、启示与理性、马克思主义研究、中国改革发展研究、中国特色自由贸易港研究、法学、文学
作者:张运书 潘淑娟 刊期:2014年第06期
在民间金融市场中,利率形成机制不畅导致高利贷盛行,融资行为具有典型的投机性和庞氏融资特征,交易合约的成立和执行具有典型的“圈层社会”特征,这些因素导致民间金融市场存在市场失灵现象,需要国家干预以恢复市场效率。然而,现有的监管制度偏离了民间金融风险特质、高涨的民间融资需求和投资人法益保护,与社会认同之间存在着巨大鸿沟,...
作者:王勇 王珩 宗文昊 刊期:2014年第06期
离岸金融对岛屿经济体自身和其周边地区乃至对国际范围内都产生了较大的影响。选取巴哈马群岛、巴林岛、百慕大群岛、开曼群岛和中国的香港、澳门六个著名岛屿型的国际离岸金融中心的面板数据,以固定效应模型分析了国际离岸金融业务对当地的经济效应和进出口贸易的影响,研究发现:离岸金融中心贷款业务的增加有助于经济发展,然而这种正效应随...
作者:卢建新 卢明安 刊期:2014年第06期
构建SVAR模型分析了金融市场与房价波动之间的联动关系。金融市场可以分解为信贷市场、股票市场、外汇市场等,实证结果表明:房价与信贷增额之间的反应最为显著,两者具有自我强化的循环作用;房价与股价、汇率、国际资本净流人、利差之间在短期内具有正向响应关系,在长期内影响则逐渐趋于平稳;信贷增额、股价、汇率对房价波动的贡献度较大,...
作者:冯杰 吴文强 刊期:2014年第06期
我国人口老龄化形势严峻,家庭养老功能弱化,现行养老模式难以满足养老服务的新要求。基于我国养老现状,以社区为平台,整合社会贤源,挖掘社会成员合作养老潜力,构建社区合作养老新模式是一个值得研究的新课题。论题论述、分析了我国社区合作养老模式的内涵、特征、优势及其制约因素,提出了构建我国社区合作养老新模式的策略。
作者:陈洪涛 陈良华 刊期:2014年第06期
以现代信息技术深度应用为特征的新一轮工业革命不断发酵和酝酿,预计将对全球产业格局产生重大影响。长三角地区正处在创新驱动转型升级的关键时期,新工业革命的到来既有冲击也有机遇。在此背景下,作为我国综合经济实力最强的区域的长三角地区应该把握新工业革命的历史机遇,结合区域特点,创新政府体制机制,推动企业生产模式调整,加强自主...
作者:由俊生 王双 刊期:2014年第06期
近现代以来,日本海洋经济发展经历了由被迫发展到主动实践、再到停滞调整的过程,日本政府不断强化对海洋的持续开发,尤其是明治维新之后,在特殊的资源察赋结构和国家对外扩张战略刺激的双重作用下,依托海洋资源推动形成近现代工业体系,并以国家整体之力积极进行产业布局和产业组织的变革,海洋经济得到迅速发展,较短时间内进入世界海洋强...
作者:张丽娜 王晓艳 刊期:2014年第06期
南海海域环境污染比较严重,现有的环境合作保护机制存在很多问题。由于南海海域的特殊性,其环境合作保护机制的建立应遵循一定的原则,这些原则包括搁置争议,共同保护原则;尊重各国环境主权的原则;合作原则;预防原则;污染者负担原则等。另外,南海海域环境合作保护机制还应借鉴其他海域的环境保护模式,特别是巴塞罗那公约体系,采用框架...
作者:向力 刊期:2014年第06期
对IMO数据库南海海难事故的实证分析显示,南海搜救在类型上包括政府实施的搜救、民间实施的搜救和多方协作实施的搜救三类。南海诸国迄今不存在实质意义的搜救合作。国家利益的巨大差异、国际关系的复杂多变、条约义务的不一致以及国家搜救实力的悬殊共同决定了南海搜救区域合作现阶段不具有现实可能性,因此,南海搜救机制的现实选择只能是由...
作者:张虎 刊期:2014年第06期
港口国监督是港口国政府管理本国海域船舶的安全和海域污染方面的一项重要制度。受制于经济发展及航运水平的差异,南海区域国家港口国监督缺乏统一的标准和要求,借鉴国际上港口国监督组织成功的经验,南海区域各国可效仿巴黎备忘录和东京备忘录的新机制,制定符合南海周边国家实情的合作机制。
作者:李秀华 刊期:2014年第06期
无为思想是中国传统思想的重要组成部分,关于它的源头,学者多认为是在于老子,甚至在于孔子。要考察无为思想的起源,还有赖于对“无为”一词的语义界定。“无为”一词主要包含与“有为”相对待之义、天道自然行为之义和绝对不作为之义三类,亦可用作行为禁忌语。以此为导向,可以发现,无为思想可最早追溯到上古先民在原始文明下敬畏、依赖和...
作者:颜铨颍 刊期:2014年第06期
古罗马时代西塞罗与奥勒留的自然法思想与孔学天道观有会通之处,但两者貌似而神异。在本体论上,自然法有实体而孔学天道是神无方而易无体;在人生观上,自然法以人从天,是消极的,而孔学人能弘道,乃阴阳相交的活泼生机下的积极人生;在自然观上,自然法有人类中心主义倾向而孔学天道是参天地,育万物。因此,孔学虽不是古罗马自然法,但更适...
作者:黄涛 刊期:2014年第06期
对《李维史论》第1卷11—15章的考察表明,马基雅维里有关宗教的论述以此卷前10章中提出自由民主政体的一般观点为基础,即从制度上保障民众的自由与安全,有关宗教的论述服务于其现代自由民主的一般看法。为此,马基雅维里在宗教论述中,放弃了对个体灵魂世界和德性的关注,其意图是想用一种说服的方式赢得民众支持。
作者:周露平 刊期:2014年第06期
马克思关于“资本逻辑”的深层理解,可以分为两大内容:早期的哲学一经济学思考赋予了资本逻辑的哲学性质,称之为资本逻辑I;“资本论”时期展现出资本逻辑的经济学一哲学内容,称之为资本逻辑Ⅱ,两者统一于异化劳动的哲学性质,;乓本质就是人类实践。资本逻辑反映出资本主义这一特定历史阶段的实践方式,会被无产阶级的物质生产内容所取代...
作者:熊湘 刊期:2014年第06期
文论范畴“脉”的引入和衍生与中医学、堪舆学的脉络理论密切相关,其文化内涵与文学本质规律相契合,成为“脉”论衍生的前提。古人在对文学创作、鉴赏进行经验总结的基础上,逐渐把握文学本质规律,这是“脉”论产生的内因,而古人比类取象的思维模式是其外因。“脉”生发出诸多派生范畴,其中“气脉”、“血脉”等从其他领域引入,“语脉”、...
作者:姚菊 刊期:2014年第06期
“桃源”与“扁舟”分别是秦观与苏轼贬谪词中出现的典型意象,代表了绝望和希望、抵制与接受两种不同的主体心理。桃源是一种理想,通向引人绝望的虚无的世界,秦观用来指已逝的美好,情感指向于过去,最终为情所役,词中有大量的“追忆”之语;而扁舟归隐,是一种已经有前贤实践的可行的现实选择,实是自由人格精神的象征,取向于未来,引领着...
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