海南大学学报·人文社会科学版杂志

Journal of Hainan University(Humanities & Social Sciences)

杂志简介:《海南大学学报·人文社会科学版》杂志经新闻出版总署批准,自1983年创刊,国内刊号为46-1012/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:本刊特稿、启示与理性、马克思主义研究、中国改革发展研究、中国特色自由贸易港研究、法学、文学

主管单位:海南省教育厅
主办单位:海南大学
国际刊号:1004-1710
国内刊号:46-1012/C
全年订价:¥ 160.00
创刊时间:1983
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:海南
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.94
复合影响因子:1.46
总发文量:1512
总被引量:5740
H指数:25
引用半衰期:4.6429
立即指数:0.0083
期刊他引率:0.963
平均引文率:6.7833
  • 知白守黑者不同而和

    作者:张志扬 刊期:2012年第05期

    我们跟随西学已经百年有余了,从最初的怀疑到随之而来的崇拜、迷信,再到今天清醒地反省启蒙主义路线,反省现代性危机,终至重新探寻西方文化源头之智慧审慎与帝国梦想的交织,以及近现代追逐“知识即力量即功利”的技术化突变,目的都是为了正本清源、复根受命,找回中国文化传承之“和而不同”的现实立足点。

  • 诗人的“神学”——柏拉图《法义》的诗学批评

    作者:林志猛 刊期:2012年第05期

    柏拉图对诗人“神学”的批评,是古典诗学理论的要义之一。他不仅反对诗人对诸神关系的描述,而且对“诸神虽存在但不关心人类事务”的观点进行了反驳,对诸神可用献祭和祈祷收买的论调进行反讽的批判。柏拉图的论证显示,立法哲人与传统诗人的神学观和城邦理想截然有别。

  • 狄俄倪索斯的肆心——欧里庇得斯《酒神的伴侣》开场绎读

    作者:罗峰 刊期:2012年第05期

    在《酒神的伴侣》开场,狄俄倪索斯指控了赫拉对凡人塞墨勒的肆心。通过分析这段开场白可以发现,狄俄倪索斯意在颠倒神人秩序,将凡人对传统神的肆心正当化,从而为自己作为新神取代传统神提供依据。狄俄倪索斯力图让酒神崇拜遍布希腊甚至整个世界,以使非常态的生活方式变成政治生活的常态。狄俄倪索斯的肆心反映出酒神崇拜不仅无视神与人的差...

  • 维吉尔《埃涅阿斯纪》的冥府结构

    作者:王承教 刊期:2012年第05期

    《埃涅阿斯纪》卷6冥府叙述中的矛盾,曾是众多注疏者关注的对象。论题在诺伍德“冥府三分”说的基础上进一步指出:维吉尔在其冥府描述中,巧妙地以叙述时间上的线形单维结构,掩盖了冥府叙述在思想空间呈现出来的诗人、道德和哲学的三维结构。这种三重结构与总体冥府描述一起,共同构成了一个关于终末论的精致迷宫。

  • 何来迷途,如何指津——略论作为教育者的迈蒙尼德

    作者:张缨 刊期:2012年第05期

    通过比较迈蒙尼德《密西拿义疏》尤其是其中的13条信仰要则与《迷途指津》的写作对象和方式,可以看到,迈蒙尼德在教导普通人和指点受过更好教育的“迷途者”时,分别采用了截然不同的进路:对普通人,他用讲故事的方式说理,但并不用最高的道理要求他们;对有哲学天赋者,则提醒他们留意理性的僭妄对信仰的冲击,严守理性与信仰之间的界限。在...

  • 尼采论神话与希腊品格

    作者:凌曦 刊期:2012年第05期

    尼采对古代世界的理解常常不同于学界的传统,而且这始终是他据以对现代文化提出批评的参照点。论题试图阐释构成尼采古希腊观的重要因素.即希腊人的神话世界观及其如何在尼采后期哲学著述中以“肯定生命的本能”继续出现,从而再次论述尼采的重要思想之一:古典研究必须以服务现代文化为目的。

  • 人大监督制度运行失灵的原因与对策分析

    作者:孟宪艮 刊期:2012年第05期

    人大监督制度的运行失灵是社会与国家之间的力量对比失衡在政治制度中的现实反映。要想改变这种状态仅仅通过制度的赋权或者监督程序的规范是不现实的。社会自身发育不良或者自治能力欠缺都会导致对权力的严重依赖,进而丧失监督权力滥用的动力与力量。只有改革税制结构,提高公民政治参与能力,才可以为人大监督提供足够的动力源泉与力量支撑,...

  • 试论思想政治教育有效性的实现规律——以延安时期思想政治教育为例

    作者:廉永杰 薛延飞 刊期:2012年第05期

    思想政治教育有效性的实现是有规律可循的。通过对延安时期中国共产党思想政治教育及其有效性实践的分析,可以揭示和概括出实现思想政治教育有效性的四个规律,即实践生成规律、多向互动规律、虚实转化规律和规约引导规律。

  • 有谁问我心修法,授予灵均一卷经——明遗民钱澄之对楚辞接受与研究

    作者:纪晓建 刊期:2012年第05期

    明代遗民钱澄之对楚辞的接受与研究以1651年终归家隐居为界分为前后两期。其前期的楚辞研究主要表现在对屈原忧国忧民、感时伤事的济世精神的接受和继承,将屈原强烈的经世致用精神融入反映时代巨变的诗篇中。归隐田园以后,钱澄之主要借注疏屈原作品来寻找精神慰藉,寄托故国之思与亡国之痛。《屈诂》是其后期楚辞研究之结晶,该书耗费钱氏多年...

  • 《如是观》为张大复所作献疑

    作者:曾果果 刊期:2012年第05期

    《如是观》是否为张大复所作,一直存有异说和争议。笔者在对张大复生平事迹进行分析的基础上,结合对张氏剧作的文本细读,发现《如是观》反满抗清的政治取向与张大复侍奉新朝的政治态度不合,《如是观》痛斥入侵的“胡人”和鞭挞里通外国的权奸,眷顾现实的思想内容与张大复剧作有意疏离现实,迷恋宗教灵异现象,称颂“天朝”的题旨蕴涵也并不...

  • 现实与浪漫相映生辉:凌晨的科幻世界

    作者:张懿红 王卫英 刊期:2012年第05期

    凌晨的科幻小说取材广泛,涉及多种主题,注重硬科幻元素,形成了明快、幽默而不失婉约,充满阳刚之气又不乏女性温柔,现实感与浪漫情怀相映生辉的独特风格。她用多种方法营造科幻小说现实感,如注重人物性格与情感的真实性,使人物形象富有人性内涵和感染力等。凌晨小说的浪漫情怀具体体现在两个方面:一是理想主义、英雄主义倾向;二是主观叙...

  • 严歌苓女性乌托邦的写作策略

    作者:高红梅 刊期:2012年第05期

    女性形象是严歌苓作品一直关注的中心。文章以严歌苓的女性作品为文本,探讨其女性乌托邦建构的策略,并着重分析其对男女两性关系的建构所具有的独特性。持续再现的“雌性”题旨是严歌苓女性乌托邦理念的重要维度,其雌性乌托邦话语的重要意义与价值在于,将东方传统道家哲学与西方主体间性思想融合起来,建构具有中国文化特色的女性话语。

  • 语言模糊性与解构主义翻译观关联性探究

    作者:鲁苓 刊期:2012年第05期

    语言模糊性是基于模糊理论阐释的词语语义界限“不清晰”这一特性的语言学概念,而解构主义翻译观之核心概念——不确定论是思考世界本源与终极问题的哲学概念,两者适用范畴相去甚远。从语义内涵、方法论、关键词意义与功能等方面来看,也同样如此。故两者之间不存在如此渊源的理据与可能性。

  • 不同情感状态下的普通话言语清晰度分析

    作者:陈彧 刊期:2012年第05期

    通过对汉语情感语音库中四名发音人的语音样品进行考察,发现言语清晰度确实受到发音人情感状态的影响,即悲伤情感状态下的言语清晰度好于喜悦和惊奇,而喜悦和惊奇又好于愤怒。同时,相应情感状态下的元音声学空间参数基本能够反映言语清晰度的变化情况。因此,声学空间特征参数能够作为候选参数应用于语音合成实践。

  • 职务犯罪侦查中技术侦查程序立法研究——以新《刑事诉讼法》为分析场域

    作者:董坤 刊期:2012年第05期

    新《刑事诉讼法》增加了技术侦查的章节,并赋予了检察机关技术侦查的权力,这对加大惩治职务犯罪力度大有裨益。然而新《刑事诉讼法》对职务犯罪侦查中具体使用技术侦查措施的案件范围和条件、启用的时间和对象、申请主体、适用期间以及相关的配套措施等在立法上规定得较为原则和抽象,有必要对上述技术侦查程序进一步细化研究和司法解释,以使...

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