摘要：诸多学者从历史见解、“权势”与“法度”的角度上论证《新语》思想“近于韩非”。此类探研涉及到如何看待规则与统治权力的关系等《新语》思想的基本属性,因而具有重要的讨论价值。就历史见解而言,《新语》主张历史具体情势的变化过程中,存在稳定而具有概括性的原则,规劝统治者予以遵循;这一作法接近荀子学派,而与韩非子学派相远。《辨惑》篇被用前贤来证明有“重权势”的“道因权而立,德因势而行”一句,并非对权势予以简单地肯定甚或推崇,而是指出既有制度之下,决定权全在统治者本人,进而叹息旁观者之清醒意见的不被采纳。《明诫》篇所提及之“法度”,是要求统治者遵守,与韩非子等主张的用以掌控臣民的“法”方向上即已相反。故主张《新语》思想在上述角度上接近韩非的观点,仍缺乏必要的证据。《新语》对于包括韩非学说在内的法术思想的确颇重视,却皆是结合历史教训而反省其危害。

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