贵州民族研究杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊

刑法变通缺失语境的民族自治地方刑事司法路径

作者：张殿军 刊期：2009年第01期

民族自治地方刑法变通规定至今尚未出台。为解决民族自治地方特定案件无法可依的状况，在现行法律原则和制度框架内，以习惯法实现罪刑法定的出罪机能，发挥能动性司法，准确理解恢复性司法与刑事和解的理念并建立相应的运作机制，适当引入判例制度，是实现民族地区个案公平与正义的必然选择。

论民族文化多元一体格局的实质与价值

作者：吴正彪 李永皇 刊期：2009年第01期

自从费孝通先生提出我国各民族是多元一体格局这一概念以来，国内外学术界围绕这一概念曾进行过多次激烈的争议。有的学者认为，这是一个政治性的概念，而有的学者认为，这是一个观念形态的概念。本文作者凭借这一概念提出的时代背景和学术背景，并结合我国民族过程的悠久历史证明无论是“多元”还是“一体”都是针对民族文化而言的概念。中华民...

吴泽霖与中国人类学的发展

作者：李然 刊期：2009年第01期

吴泽霖先生在中国人类学研究领域的拓展、教学、科研机构的建立、学科知识的应用和普及等方面对中国人类学的建立和发展的巨大贡献。昊泽霖先生的治学历程和中国人类学的发展轨迹表明，人类学作为一个西来的学科，在其中国化的过程中，需要将学术研究、社会服务、人才培养完美结合，才能得到长足的发展。

美国民族主义的形成及其发展

作者：沈惠平 刊期：2009年第01期

任何一个民族国家都会本能地从民族主义的角度来看待自身和外部世界，其最根本的指导思想就是民族主义。美国亦不例外，不仅如此，民族主义在美国是很有影响的。应当说，美国的独立战争实际上就是民族主义的产物，美利坚民族要摆脱大不列颠民族的统治与压迫。而从美国建立至今，美国民族主义则大致经历了三个阶段。文章将在简要探讨美国民族主义...

近代中国西南国界线变迁与跨界民族身份认同的形成

作者：谷禾 谭庆莉 刊期：2009年第01期

西南跨界少数民族的身份认同既是长期以来社会文化发展形成的结果，同时还与各种政治历史变动密切关联，在这些政治历史事件中最为突出的就是近代以来中国西南国界线的变动。近代以来由于西方列强的入侵导致中国边疆危机，发生在云南的中缅、中越、中老边界交涉活动，通过国家政治以及国家意志对跨界民族身份认同产生直接而深刻的影响。

论西南地区跨界民族的和平跨居

作者：雷勇 刊期：2009年第01期

在我国与东南亚国家接壤的西南地区共分布着30多个跨界民族，这些跨界民族与其它族群形成了良好的族际关系。文章从历史与理论的角度出发，深入探讨了西南地区跨界民族的形成和发展过程，发现随着历史的演进和社会的变迁，西南地区跨界民族经历了“适应-认同-融合”的转型，形成了和而不同的社会认同，并最终实现了和平跨居的理想局面，为中国与...

《贵州民族研究》编辑部论文著作权转让书

刊期：2009年第01期

《贵州民族研究》有关版权转让声明

刊期：2009年第01期

少数民族传统工艺中的民族文化传承——以大理周城白族扎染业为例

作者：单江秀 刊期：2009年第01期

要让传统文化永远留在后代人鲜活的记忆里，首先要让它存活在我们的生活里。文化是一个有生命的、有根的有机体，而生活就是滋润它的源泉和母体。只有活在生活里的文化才有生命力。在社会急剧转型，经济飞跃发展的今天，我们的一些历史的、传统的东西正面临着被遗忘、被抛弃的危险。保护、传承民族文化与发展民族经济似乎成了一个顾此失彼甚至互...

台湾世居少数民族的性禁忌及其信仰习俗

作者：朱和双 刊期：2009年第01期

从人类学的角度来说，性禁忌是一种较为普遍的文化现象。实际上，某种性行为本身并不是禁忌，关键要看它发生的时间、场合和对象。对于台湾世居少数民族来说，和生产、宗教、作战有关的诸多性行为禁忌是非常普遍的，有些族群甚至禁止与异性的一切接触，这对他们的思维方式和日常生活产生了不容忽视的影响。性禁忌观念虽然产生于迷信思想，但在实...

少数民族婚俗的误解误读之修正

作者：周贵发 余文武 刊期：2009年第01期

研究借助民族学文献和田野调查，对公共常识中有关民族婚俗中的“串公房”和“走婚”的误解误读进行修正。同时亦有对“文化隔离”的充分考虑与“他者”考察原则的恰当使用。

云南西部阿昌族巫蛊文化视野中的婚姻与家庭

作者：李金莲 刊期：2009年第01期

云南西部阿昌族村寨普遍存在着有关“放歹”的民间信仰。对阿昌族来说，“。歹”似乎是村寨不可缺少的东西，他们认为“歹”会保佑村寨的平安，哪个村寨没有“歹”的话就不会致富。但另一方面，人们又谈“歹”色变，平日里不敢和会“放歹”的人进行交往，婚配对象的选择更是要排除有“歹”人家的子女。由于受傣族的影响，阿昌族也迷信“披拍鬼”...

土家丧俗“撒叶尔嗬”中的生育崇拜

作者：陈红 田强 刊期：2009年第01期

土家丧俗“撒叶尔嗬”是土家老人去世之后跳的祭祀性舞蹈，俗称“跳丧”。撒叶尔嗬这种仪式中至今仍保留着“万物有灵”的原始宗教信仰。人有生有死，但人们对死亡又着不同程度的恐惧，撒叶尔嗬就是土家人为了减少这种恐惧而产生的祭奠活动。仪式活动中植入了大量祀求生育的巫术表演，表现出对生命的狂热追求，追求致极即是崇拜。这种崇拜通过撒...

民族主义与儒道归宗——唐君毅文化人格的精神底色

作者：何一 刊期：2009年第01期

民族学研究的学术性与商业化之争主要表现在两者有着不同的价值取向和研究目的。关于民族学研究的学术性与商业化是否能形成相融合作的关系，持否定观点的认为这种相融合作只会破坏民族学研究的基本规范和学术伦理道德以及各种关系。但笔者赞同一些学者关于两者相融合作的需求会越来越强，是民族学研究发展的一种趋势，同时通过论证对否定的观点...

侗族语言资源和非物质文化遗产

作者：杨通银 刊期：2009年第01期

侗语在语言学相关理论研究之创新和侗族非物质文化遗产体系中之地位两个方面论述其科学和创新价值。认为侗语、侗水语和侗台语在追溯和揭示南方族群文化和历史上有关键意义，侗语则是侗族文化的最核心成分。并且应该成为文化保护、整合申遗工作的核心资源和手段。