杂志简介：《贵州民族研究》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为52-1001/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民族法学研究、民族法学研究_“民族地区治理体系和治理能力现代化”专题研究、民族社会学研究、民族文化与民族学研究、民族经济研究、民...
杂志简介：《贵州民族研究》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为52-1001/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民族法学研究、民族法学研究_“民族地区治理体系和治理能力现代化”专题研究、民族社会学研究、民族文化与民族学研究、民族经济研究、民...
作者：陈立鹏 刊期：2005年第04期
台湾原住民族教育是中华民族多元文化教育的有机组成部分,加强台湾原住民族教育立法研究,是两岸双方共同关注的课题,是推进大陆少数民族教育立法理论与实践建设的需要.本文在实地调研及文献研究的基础上,对台湾原住民族教育的概况、原住民族教育立法的缘起、内容、特点、经验等问题进行了较深入的阐述.
作者：陈金全 刊期：2005年第04期
本文运用历史唯物主义观点和法律人类学方法,结合田野工作的经验与感受,对中国少数民族习惯法的特性做了深入浅出的分析,并着重强调指出民族习惯法所具有社会性、乡土性、伦理性、民主性等特征,这对中国的法治建设特别是西部民族地区法制完善具有理论价值和实践意义.
作者：郝一民; 刘萍 刊期：2005年第04期
将西部开发工作纳入法治轨道,依法调整各方关系,保障社会利益,维护民族团结、国家安全和社会秩序,依法保护生态环境,实现可持续发展.
作者：唐皓 刊期：2005年第04期
我国是一个多民族组成的社会主义国家,正处于社会主义初级阶段,构建设社会主义和谐社会涉及方方面面的问题,而发展是解决包括民族问题在内的所有问题之关键.把发展民族经济作为解决当代中国民族问题的核心、把发展民族经济同民族团结紧密结合、把实现各民族共同富裕作为中心课题,既是构建社会主义和谐社会的重要内容,又是邓小平发展民族经济思想...
作者：何必(整理) 刊期：2005年第04期
壮族的主食以大米为主，次为玉米、芋头及黑饭豆、白饭豆和绿豆等。壮族的豆饭、肉沫粥、竹节焖饭都芳香可口，别有风味。壮族的节日食品显示出浓郁的民族特色，如色香味俱佳的五色饭、糍粑、油堆和沙糕；有外形奇特的各色粽子，吃法与众不同的包生饭，金灿灿的粘小米饭，以及无论节日或平时都受欢迎的米粉。每年三月初三歌节，家家都做五色饭，...
作者：唐亮 刊期：2005年第04期
民族利益协调方式的产生有其深刻的历史背景.不同的体制下,其协调方式也存在差异.计划经济体制下,高度重视计划的资源配置方式,由此衍生的民族利益协调方式也就带有计划经济的特征.市场经济体制下,经济利益的形成、实现和分配由市场主导,但不可忽视的是,民族利益关系本身带有政治色彩,国家的政治资源配置在其中也就发挥着重要的作用.
作者：祁恒珺 刊期：2005年第04期
我国长期以来养老保险制度基本实行的是现收现付制,这种模式表现为代际转嫁,民族地区经济相对落后,在养老保险改革中代际转嫁的问题更加突出,本文试图从现收现付制模式出发来分析其弊端,并就现收现付制模式的转型问题进行研究,从而逐步完善民族地区养老保险体系,就民族地区养老保险制度提出相应对策.
作者：何必(整理) 刊期：2005年第04期
壮族比较具有民族特点的节日是“中元节”和“牛魂节”。七月十四日的“中元节”又称“鬼节”，是仅次于春节的大节日。这天，家家户户宰杀鸡鸭并蒸五色糯米饭祭祖及其它野鬼。“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多数在春耕以后的一天进行。有的地区固定于农历四月初八进行。
作者：马艺 刊期：2005年第04期
民族地区民营经济发展的问题,既是政府部门关注的热点,又是理论界和企业界形成的共识.为加快民族地区民营经济的发展,针对发展中的困难和问题,提出对策和措施,迅速赶上全国先进省区发展水平,已成为当前经济发展中一项十分重要的任务.
作者：袁伊玲 刊期：2005年第04期
每个民族在不同的自然环境中为适应生存的需要,经过长期的生产生活实践创造了具有实践价值的特殊生存技能,这些生存技能是我们今天所说的地方性知识中的一部分.本文以瑶族中的布努瑶支系在天然洞穴中驯养野蜜蜂和在石漠化陡坡上种植小米为个案,对这些特种生存技能在喀斯特石漠化山区可持续发展中的实践价值进行探讨.
作者：王云 刊期：2005年第04期
格头村苗族传统文化中蕴涵了丰富的生态保护思想,对雷公山自然保护区物种的保护起了积极的推动作用,但落后的生产方式,长期的贫困状态,对保护区的保护又产生消极影响.文章对雷公山保护区的维护和发展提出了一些建议.
作者：杨兴洪 刊期：2005年第04期
以人为本,经济、社会与人的全面、协调与可持续发展是科学发展观的核心内容.本文通过天龙、郎德与中洞三种开发模式的分析阐明,天龙模式的股份公司制有利于乡村民族旅游开发的经济可持续性,郎德模式的社区共管有利于乡村民族旅游资源的保护,而中洞模式的需求主导型开发则在经济和人的全面发展方面均存在天然缺陷.并进一步指出,市场运作是乡村民...
作者：罗康隆 刊期：2005年第04期
文化相对主义的产生及其理论的应用,使美国文化人类学有了自己的理论体系,形成了自己的研究方法.由于鲍亚士及其门生对文化相对主义的不断充实与发展,使它替代了进化学说和传播理论,使其理论在一定时期成为权威性的解释而广为流传.这在一定程度上有自己的进步性和合理之处,对丰富文化人类学的研究和推动文化人类学的发展作出了一定的贡献.文化相...
作者：何必(整理) 刊期：2005年第04期
壮族住房最具特色的是“干栏”式房子，等几类。一般都分上下两层及阁楼等三部分。门是厅堂，厅后是火塘间，用作煮饭和取暖。称为干栏建筑。它可分为全楼居式，半楼居式，地居式上层住人，多数为三开间，也有五开间和七开间的，进楼阁在上层，多用于存放粮食。
作者：廖君湘 刊期：2005年第04期
大多数民族社会都会注重在成员个体因素之外寻求外在力量来控制个体的社会行为.通过设立某些组织、机构,制定规则、法律,充分利用社会舆论、民俗和习惯法的力量,引导或强迫社会个体遵守社会规范.借助这些外在力量控制社会成员的行为即为社会的外部控制.侗族传统社会外在控制诸方式主要有社会组织控制、社会舆论控制、风俗习惯控制和习惯法控制.
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