杂志简介：《广西民族研究》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为45-1041/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民族理论政策研究、“铸牢中华民族共同体意识”研究专栏、“纪念中国共产党成立100周年”研究专栏、民族学与人类学研究、民族历史文化研...
杂志简介：《广西民族研究》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为45-1041/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民族理论政策研究、“铸牢中华民族共同体意识”研究专栏、“纪念中国共产党成立100周年”研究专栏、民族学与人类学研究、民族历史文化研...
作者：李兆焯 刊期：2004年第03期
《壮学丛书》自1999年在壮学首届国际学术研讨会上提出倡议,2000年开始实施,到今天在这里举行首批重点项目首发式,仅经历了4年多的时间,已经取得了重要的成果.这一成果是在自治区党委和自治区人民政府的支持下,广大社会科学工作者共同努力取得的,它体现了自治区党委和政府对贯彻落实党中央提出的科学发展观和弘扬优秀的民族文化,推进三个文明建...
作者：孙瑜 刊期：2004年第03期
《壮学丛书》首批重点项目《壮族麽经布洛陀影印译注》和《壮泰民族传统文化比较研究》已经出版面世.今天,广西社会科学院和广西区民委在这里举行首发式,我谨代表广西壮族自治区党委、自治区人民政府,对首发式的隆重举行和明天即将召开的学术座谈会表示热烈的祝贺!向光临首发式的各位嘉宾表示衷心的感谢!向为编纂《壮学丛书》付出辛勤劳动的专家...
作者：张声震 刊期：2004年第03期
我代表《壮学丛书》编委会,感谢大家出席《壮学丛书》首批重点项目《壮族麽经布洛陀影印译注》和《壮泰民族传统文化比较研究》首发式.
作者：詹福瑞 刊期：2004年第03期
《壮学丛书》首批重点项目《壮族麽经布洛陀影印译注》和《壮泰民族传统文化比较研究》面世,是民族文化生活中的一件盛事,我谨代表与会的专家学者表示热烈的祝贺!
作者：赵明龙 刊期：2004年第03期
"壮学研究结硕果,果香飘到北京城."6月15日上午9时,北京人民大会堂广西厅热闹非凡,《壮学丛书》首批重点项目《壮族麽经布洛陀影印译注》、《壮泰民族传统文化比较研究》两部著作首发式在这里举行.
作者：金炳镐 刊期：2004年第03期
邓小平同志提出坚持用马克思主义、思想解决民族问题,坚持实事求是的思想路线,坚持一切事情同少数民族商量、稳步前进、调查研究等民族工作的指导思想、原则、方针和方法.
作者：田烨 刊期：2004年第03期
中国共产党自成立之初起,就把解决民族问题、实现民族平等作为中国新民主主义革命的一项重要内容,但正式提出以民族区域自治作为解决我国民族问题的一项政策,并且进一步将民族区域自治作为国家的一项基本政治制度则经历了长期的探索过程,民族区域自治制度从最初确定为国家的一项政治制度到定位于国家的重要政治制度再到定位于国家的一项基本政治...
作者：李安辉; 王升云 刊期：2004年第03期
本文论述了民族区域自治制度与政治文明的关系,文章认为,民族区域自治制度是社会主义政治文明制度建设的重要内容和体现,民族区域自治制度的完善反映政治文明的追求,进一步完善民族区域自治制度对推动社会主义政治文明有着重要意义.文章还探讨了完善民族区域自治制度、促进政治文明的主要对策.
作者：李晓霞 刊期：2004年第03期
不同民族间的通婚状况是多民族区域民族关系的一个重要反映.本文通过对2000年第五次全国人口普查中有关数据的统计,对中国56个民族族际婚姻的现状进行了描述与分析,指出目前全国已经形成以汉族为中心,包括各民族的大通婚圈,同时还有东北、西北、南方三个次一级的地方民族通婚圈,体现了中华民族多元一体的格局以及各民族间团结友好的关系.
作者：马丽 刊期：2004年第03期
家庭是社会的细胞,也是现实社会系统的一个有机组成部分.在这个意义上,我们可以把家庭、婚姻作为了解社会的一个窗口,观察研究它们和社会的相互作用.本文试以粤北南雄两个村子近十年因青年外出务工而出现大量的跨省婚姻为例,在人类学的框架内讨论其特点,成因及对当地乡土社会的影响.
作者：李宁利; 黄淑娉; 司徒尚纪; 周玉蓉 刊期：2004年第03期
旧时女子盘髻是婚嫁的符号,自梳是自己将头发盘起以宣誓不嫁的仪式,也是拒绝出嫁而采用婚嫁的象征,是自梳女通过这种符号对外部世界及其变化进行的自我调适;自梳女之所以得到社会认可,并有别于现代社会的女单身者,最重要的原因是其具有"婚嫁"象征,这种象征使自梳女可以在独身和结婚矛盾的煎熬中寻求解脱.
作者：梁茂春 刊期：2004年第03期
地方史志和学者的访谈资料,记载着民国以前广西大瑶山的瑶人由于长久与外界的地理隔离和人为封锁,较难被汉族所同化,较少与外族交往的状况.如果这些资料在一定程度上反映了较早历史时期的事实,那么建国五十多年来,这种情况是否已经有所改变了呢?本文通过史料、问卷调查数据以及访谈资料就此问题进行了分析,简要描述了当前大瑶山瑶族在语言使用、...
作者：祝远德 刊期：2004年第03期
2004年3月，美国某主流媒体主持人斯蒂夫·科尔（Steve Kerr)因为把姚明叫做“支那人(Chining)”而不得不道歉。从历史文化分析，“Chinaman”一词代表了华人在海外谋生的屈辱印记，是一种扭曲的文化他者形象。本文梳理了与“Chinaman”有关的文化建构，分析了这种建构的理由，并对其中的经验教训进行了反思。
作者：过伟 刊期：2004年第03期
(女米)洛甲是壮族神话传说中的创世大神,她育了人,造了天地万物,也育了男性创世大神布洛陀,驯野牛成耕牛,育野生稻为稻米,是稻作民族壮族的女性人文始祖,在传承中变异为花婆.要加强对(女米)洛甲神话文化的抢救、保护、研究.抢救、保护(女米)洛甲麽教经典手抄本、古歌手抄本、口传神话和古歌,以及花婆庙和敬花婆民俗,并开展多侧面、全方位、立体...
作者：贺大卫; 蒙元耀 刊期：2004年第03期
稻子与麦子、玉米并称世界三大粮食作物.壮族是一个古老的农业民族,有悠久的水稻裁培历史.壮语之中沉积着丰富的稻作文化词汇.本文从广西马山县壮语相关的稻作词汇入手,挖掘它们的深层内涵,从语言角度解读壮族的稻作文化.
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