摘要：本文在梳理一系列原始文献的基础上,考察了龙华民此文形成的历史背景以及在欧洲的传播与影响。从文化交流中难以避免的语言困境人手,作者接着分析了龙华民作为利玛窦的继承人对其前任采用策略的反思与批判。作者提出的基本观点是,以利玛窦为代表的"适应派"虽然迎合了相当一批中土学人的心理需求,从而也为基督宗教在中国的传播起到了难以低估的历史作用,但忽略甚至割裂了儒教学说在中国的历史演变。以龙华民为代表的"非适应派",虽然整体否定了儒家学理与天主教义的可通融性,但却比较现实地把宋明理学看作是儒家传统的发展,尽管如此,作者认为龙华民的质问与怀疑并不是针对利玛窦个人的。两人之间的区别在很大程度上是方法与进路上的不同。

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