杂志简介：《故宫学刊》杂志经新闻出版总署批准，自2003年创刊，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：纪念马衡先生诞辰一百四十周年论文专辑、史事钩沉、人物春秋、疑案揭密、文物丛谈、故宫特展、藏品珍赏
杂志简介：《故宫学刊》杂志经新闻出版总署批准，自2003年创刊，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：纪念马衡先生诞辰一百四十周年论文专辑、史事钩沉、人物春秋、疑案揭密、文物丛谈、故宫特展、藏品珍赏
作者：李维琨 刊期：2011年第01期
现有史料尚无从证实明代宫廷设立过画院,形成歧见的关键是在于未区分组织机构与职官铨选的差别。"有实无名"和"有名无实"两种说法,应加分辨,以廓清历史延续的遮蔽与混淆。明代宫廷未设画院的缘由大致是:一系统治集团对绘画功用认识之不足;二因朝廷无意专门作此制度设置;致使其乏善可陈的管理机制与时出绘画新创之矛盾现象杂陈。如果说,宋代翰林...
作者：陈宝良 刊期：2011年第01期
明清时期民间流传着很多天庭、地府的传说,这些传说无不融合了佛、道两家之说,由士大夫精英阶层加以渲染,再通过通俗文学作品,渗透到民间思想意识之中。文学作品中所刻意创造的阴司以及与其相对的阳间,属于不同的两个世界。阴司属于"虚幻世界",而阳间则属于"现实世界"。明清文学作品中的诸多阴司诉讼案例,基本反映了下面两个事实:一是现实世界的...
作者：王熹 刊期：2011年第01期
明世宗为什么笃信道教,其深层原因是什么?历来众说纷纭,莫衷一是,没有一个令人信服的解释。本文从分析明世宗登基的特殊复杂背景和宫廷不同政治势力之间的博弈入手,对明世宗从好尚到笃信道教的心路历程作了一个较为全面的勾勒,认为身体欠安以及追求长生不死是他笃信道教的主要原因之一,但是后来他居然以万寿帝君和天下总教主的理念来处理国家政...
作者：李军 刊期：2011年第01期
断事司是明代重要的军事司法机构。在中央,有五军都督府断事官,总治五军刑狱;在地方,各省都指挥使司设有断事司,负责辖内军人词讼。明代断事司上下审级系统完备,职权明确,控制严密。虽然五军断事司在建文时即被革除,都司断事司在此后的职能也逐渐弱化,但对于有明一代,特别是明初的政治、司法仍然有着不容忽视的影响。
作者：柏桦; 黄伟特 刊期：2011年第01期
帝王宫殿是君主生活和行使其专制王权的所在,是国家的权力中心,故其不可避免地要以建筑艺术的手段来表现皇帝无以伦比的权威。帝王宫殿建筑所显现的君权至上观念最为突出和明显。具体表现在:以最高规格来营建宫殿建筑,突出君权的至上性与不可僭越性;充分利用建筑环境氛围,以衬托君权凌驾一切的至上性;广泛采用象征手法,强调君权的中心地位。宫殿...
作者：林姝 刊期：2011年第01期
皇极殿是乾隆皇帝为太上皇接受朝贺而特建的临御正殿。虽然在《国朝宫史续编》中明确记载皇极殿"仿乾清宫制",但实际上则仿太和殿制,仅仅庭院布局与乾清宫相同。本文通过档案史料的相关记载,梳理出皇极殿的肇建沿革、等级规制,指出其在紫禁城中的特殊地位,以及乾隆太上皇未曾临御的复杂心理,揭示由盛而衰的清王朝在皇极殿留下的历史遗痕。
作者：王子林 刊期：2011年第01期
太上皇宫自古有之,但乾隆以前的太上皇宫俱无存,且缺少文献记载,其营建过程不尽详细。本文利用清宫档案文献,对历史上最后一座太上皇宫宁寿宫前后路殿宇的兴建项目、添建项目工程及经费预算等作了详细的考证。并对宁寿宫的修建年代作了探讨,分析了乾隆建造太上皇宫的原因与理想以及乾隆对宁寿宫未来命运所作出的安排。
作者：徐斌 刊期：2011年第01期
"松格嘛呢"是坐落在四川省甘孜州石渠县的一座嘛呢城的称谓。文章解析了松格嘛呢城及其格萨尔信仰,认为松格嘛呢城开始堆砌于十八世纪,经过漫长的岁月发展到今天的规模,是当年佛教借助藏族英雄史诗"格萨尔"的影响力寻求发展的产物,反映的是经藏传佛教宁玛派改造后的格萨尔信仰。格萨尔在当地的信仰中以宁玛派主要护法神的身份出现,但从信众的信...
作者：张丽 刊期：2011年第01期
有关宣德朝官造漆器,从文献到实物历来都存在着相互矛盾的现象,使得宣德漆器显得尤为复杂和难解,在漆器研究领域中一直存在着争议。笔者依托故宫丰富的藏品,借助国内外博物馆的出版物和社会上流传的实物,对宣德漆器进行了较为深入的研究。最后经过排比鉴别,在剔出各种伪款伪器之后,确认出真款真器。并通过对文献及实物的分析,得出宣德朝漆器制造...
作者：许晓东 刊期：2011年第01期
痕都斯坦这一名称所涵盖的地域范围,不同历史时期、不同文献记载所指并不完全相同。来自印度的莫卧尔王朝风格的玉器,之所以被称为痕都斯坦玉器,而非莫卧尔玉器,与莫卧尔帝国当时的国势及乾隆时期与中亚地区的交通情况有关。乾隆皇帝对痕都斯坦玉器推崇有加,除却玉器本身浓郁的异域情调和独特的工艺特征外,其所隐含的怀远来迩的政治象征意义亦不...
作者：李翎 刊期：2011年第01期
毗沙门天是敦煌石窟壁画中出现频率较高的一种图像,由于此神既是敦煌地区的保护神又是于阗地区保护神,加之一些神话传说,因此,对于此神的供养在敦煌地区十分盛行,由此产生了一系列的毗沙门图像,并衍生出不同的组合造像。由于没有直接的文献支持,本文作为习作,试图辨识一下榆林25窟以及类似系列的毗沙门的一种组合图像中着虎皮形象的名称。
作者：张小李 刊期：2011年第01期
清宫举行上元庆典时,清帝往往要撰写上元灯词。御制上元灯词兴起于康熙帝,兴盛于乾隆帝,从道光帝开始废弛。御制灯词描绘了上元节庆活动尤其是火戏和灯戏表演盛况,表现了清帝借上元节怀柔外藩的政治意图,并表达了与民同乐、关注民生的情怀。清帝御制灯词对研究清代上元节宫俗、清代民族关系及对外关系以及清代统治兴衰具有重要的史料价值,对研究...
作者：秦明; 杨国栋 刊期：2011年第01期
黄易为清"金石五家"、"西泠八家"之一。其癖金石,精篆隶,工丹青,善诗文,虽仕宦不显,亦不失风雅,可谓乾嘉名士。以诗书画印金石碑版为缘,结交甚广。时人对其亦多有论及,所作传记、事略、墓志等,尤为重要,多可信从。后人为文,则良莠不齐,当酌以品评之语为鉴。
作者：郭福祥 刊期：2011年第01期
乾隆时期是中国古代钟表收藏史上一个辉煌的里程碑。在长达六十年的时间里,清宫钟表收藏不但数量大为增加,而且乾隆皇帝本人对钟表的认识也经历了一个从关注实用到追求奇巧的过程,这深深地影响着清宫钟表收藏的品质和取向。本文主要利用清宫档案,从钟表收藏的扩展途径和方式、钟表的运输和保存手段、钟表在宫廷的陈设、使用和毁变等细节方面考察...
作者：李理 刊期：2011年第01期
沈阳故宫旧藏两件清宫熊皮标本,自清末民初为社会所知,在民间形成"镇殿侯"之讹说,其身世扑朔迷离,或说由清太宗皇太极所射,或说由清高宗弘历所猎,或说由盛京将军阿兰泰所献。两件文物传至当代,其渊源已成谜团。自上世纪50年代末,因历史原因熊皮标本被拆毁后,一直存放于沈阳故宫资料库房内。2010年春季,沈阳故宫博物院文物修复人员根据院领导建议...
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