杂志简介:《关东学刊》杂志经新闻出版总署批准,自2016年创刊,国内刊号为22-1417/C,是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:名家视野、社会·民生、语言·文学、再写东北文学史、文化·历史、随笔散论、学林述往、作品空间
作者:刘刚; 李冬君 刊期:2016年第07期
我们知道,所谓“东方学”,都是西方人针对东方搞出来的.按照赛义德的说法,作为一门学科的东方学,始于1312年维也纳宗教会议,因为会议决定在巴黎、牛津等地正式开设阿拉伯语、希腊语、希伯来语和叙利亚语的教职。
作者:景凯旋 刊期:2016年第07期
美国学者马泰·卡林内斯库将现代性分为社会现代性与审美现代性,由此揭示西方现代文学、艺术对社会现代性的批判与补充作用.本文对前东欧国家这两种现代性的研究表明,东欧社会现代性与审美现代性的矛盾具有自身的特征,表现为现代性的两个要素进步理念与人的主体性之间不可调和的矛盾.基于此,东欧的审美现代性强调道德与良知,回归传统的超验世界观...
作者:冯玮 刊期:2016年第07期
日本开国以后,在外来商品的冲击下外贸人超日趋严重.以此为背景,田口卯吉和犬养毅作为“贸易自由论”和“贸易保护论”的拥趸,分别以《东京经济杂志》和《东海经济新报》为阵地,展开了持续一年多的论战.田口卯吉的理论具有“四海兄弟主义”色彩,主张“贸易无国界”认为自由贸易将达到世界物产的均衡分配.犬养毅的理论则具有“经济民族主义”色彩...
作者:刘清平 刊期:2016年第07期
西方主流哲学从古希腊时期起就流行一种观念,不仅偏重于强调善恶的大小定量分类,相对忽视了它们的主次定性分类,同时还主张善恶之间能够通过简单的数学计算相互抵消.但深入考察会发现,这种观念严重背离了人生在世的日常生活经验,不但在理论上否认了善恶在定性维度上截然相反、没法调和的价值效应,而且在实践中也会产生一些严重的负面弊端.
作者:张丰乾 刊期:2016年第07期
“德”与“治”历来是中国哲学的重要议题.现代学者讲“治道”与“政道”并举,或者单独讨论“治道”时,大多只把“治”当作动词,但在古代文献中,"台”具体是作为动词,还是作为形容词,需要根据上下文来仔细判别.“治”作为形容词时!治道”之意为“合理完备的学说或原则”.儒、法、道、墨各家都追求天下太平,但对于德行、礼乐、法度、权势等因素...
作者:汪韶军 刊期:2016年第07期
《论文字学》是解构哲学的理论支柱之一.德里达从“文字学”人手,提出分延、痕迹、替补等一系列概念,从内部瓦解了言语中心主义,消解了单一意义的神话,并进而欲击垮传统形而上学.解构哲学体现出一种无中心、无深度的削平特色,从而为后现代文化奠定了哲学基础.
作者:宁稼雨 刊期:2016年第07期
今年适逢孙昌武先生八十华诞,我不免思绪万千,感慨万千.从我年身学界以来,也算是结识不少大学者了.从与他们的交往过程中,我自己慢慢形成一种认识,一位真正的学者应该具有双重魅力:学术的建树和人格的魅力.
作者:林建刚 刊期:2016年第07期
谢泳的学术道路,始于报告文学研究,之后通过“一个人、一本杂志、一所大学”追寻中国的自由主义传统而知名学界.而今,他文章中涉及价值情怀的方面略显淡化,更多的侧重于文坛、学界掌故的书写与陈寅恪晚年诗歌的解读.
作者:彭华 刊期:2016年第07期
谢无量的一生,“一直是站在时代的前沿”,是具有重要影响的社会活动家,曾经得到孙中山、“两位伟大领袖的优礼相待”.谢无量不但是“历史的先驱”,而且是“传统文化系统研究的先驱”,在经学、史学、哲学(含佛学)文学、书法等领域都卓有成就,并且留下了累累硕果,“在学术界声望很高”.谢无量在生前虽然曾经一度声名满天下,但其身后际遇则不免过...
作者:刘军 刊期:2016年第07期
余天遂是南社著名作家、书画家、教育家.他身上有旧文人的底色,也奔突着新时代的精神.南社社员身份,是余天遂最醒目的标签.他的文学作品关心家国,心怀天下,有高洁的情怀和不与世俗同流合污的志向.他才华胆识兼具,欲在动荡的社会中放手搏击,参加北伐,亲历战争,有一段戎马岁月,最终却不显于时.余天遂的书画艺术,得益于老师胡石予的言传身教,也有余...
作者:陈岸峰 刊期:2016年第07期
新文学运动期间,胡适所书写的《白话文学史》掀起了百年文学史的高潮,此书开白话文学史书写之潮流,更引来无穷的思索.其后,周作人的《新文学的源流》与钱基博的《现代中国文学史》虽姿态互异,各具心思,均先后对胡适的《白话文学史》及其文学史观作出挑战与修订.1 9 4 9年新中国成立之后,现代文学史之书写成为政权确立之政治论述,王瑶的《中国新...
作者:张慎 刊期:2016年第07期
“”结束后,新的文学体制还在恢复重建之中,新的文学规约还处于“不明朗”状态.主流文学界、特别是文艺界领导层对“伤痕文学”“揭批”“控诉”的限度产生了不同的理解,形成了评价分歧与论争.带有“民间”性质的“地下刊物”也并不认同“伤痕文学”在意识形态规约下的“控诉”和“反思”同样对其表达了不满.这些来自“主流”与“民间”对“伤痕...
作者:赵思运 刊期:2016年第07期
茅盾在1919-192 5年间翻译了 3 2 首域外诗歌,具有突出成就,但其后的新诗创作却乏善可陈,其症结深藏于他的译诗活动之中.茅盾的译诗出于新文化运动之亟需,具有强烈的政治意图伦理色彩,导致他的译诗缺乏诗歌自身的文体意识.他的“以神韵取代韵律”的译诗原则和新诗语言欧化的主张,在某种程度上,助长了新诗初创时期的散文化倾向.爱伦·坡《乌鸦》的...
作者:肖智成 刊期:2016年第07期
隐逸倾向一定程度上已经成为废名较长一段时间的思想行为原点,正因为如此,废名才孜孜不倦地通过描写与时代疏离的淡远自然,召回素朴纯净的人物来构建他的桃源梦想.废名兼具儒家、道家与佛家之隐的某些特点,很多时候其理想是做一个秦以前赤诚实在的乡村农人、为人而不为君的隐士.他的隐逸就态度来说,不是消极的,而是积极的.追究其隐逸倾向形成的...
作者:张岩 刊期:2016年第07期
郑振铎作为中国现代文学重要的作家、理论家和学者,对于中国远古神话的文化源流,古希腊神话的译介和版本都有过深入的研究,形成了独特的神话观念和理论思考.他对于神话或者古史中蕴藏的民族精神和信仰力量非常关注,并且积极借鉴人类学研究方法,将神话的典籍研究与人类的文化发展、精神传承紧密结合起来,并最终体现出强烈的现实关照.