摘要：在“克己复礼”的诠释史上，“克去己私，复返天理”这一以程朱理学为代表的主流见解到了阳明学的时代，遭到了严重的挑战，明代心学家罗汝芳（号近溪）提出了“能己复礼”、“能身复礼”的全新诠释。这一诠释的思想意义不仅在于罗汝芳由此确立了以“己即人”、“人即仁”为核心内容的仁学思想，更为重要的是，这一经典解释的案例适以表明对于经典文本的解读应当允许突破文字训诂的局限而作出富有创造性的哲学解释。

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