摘要：孟子接续孔子，向人的生命深处追寻善的依据，以心性说“仁”，确立了以“仁义内在，性由心显”为内核的性善论立场。仁义内在作为一种理论预设（本体论主张）从根本上回答了善何以可能的问题；性由心显（以心善说性善）则使性善由一种理论预设变为“乍见孺子入井”时的当下生活体验。在此基础上，孟子依其性善论立场，提出了“扩而充之”的主张。“扩而充之”论作为一种“工夫论”要求，其所试图回答的是善端如何变为善德，善如何从可能变为现实的问题。在伦理学的视域下，孟子性善论的思想史效应可在德性伦理的范式下得到观照，然其所重扩而充之、存心养性的“心上工夫”，却遗落了孔子礼学的精神，此理论缺失可在规范伦理的范式下进行检视。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社