滇西科技师范学院学报杂志

诗火炽燃熔铸华章——试评诗集《紫金花》和冯亦同的文学成就

作者：单汝鹏 刊期：2008年第04期

从中国古代文论中筛选出来的“块垒”（情结），作为人的情意本体的凝聚物，已成为文学创作活动的真正的出发点，是文学创作全过程的动力机制。“块垒”（情结）的抒发，还需要以娴熟地掌握文学艺术的创作规律和表现手法为必要条件。基于此，文章对冯亦同的新诗集《紫金花》作了深入而精辟的评析；同时，对他的全部文学成就和组织文学活动，也予...

生活的坎坷为文的深刻——徐玉诺散文创作简论

作者：杨柳 刊期：2008年第04期

文章通过对徐玉诺的散文进行分类，就内容和语言两个方匠展开论述。在内容上，徐玉诺散文反映悲伤困苦的思想主题；徐玉诺散文的语言，文字质朴，通俗流畅，多用方言俚语。徐玉诺散文创作的主题和艺术特色，与他诗歌和小说整个文学创作风格是相吻合的。

论张爱玲小说中的“人性恶”描写

作者：刘婕 刊期：2008年第04期

张爱玲的小说多以婚恋为题材，受个人成长经历的影响，从亲情的泯灭和婚姻的悲凉两种视角出发，以《金锁记》中曹七巧这个人物为代表．深刻揭示“人性恶”的主题，抒写悲剧人生。这与其受弗洛伊德的心理分析学说影响有很大关系。为后人探索人性开辟了一条道路。

悲悯与救赎——论毕淑敏后期小说

作者：李艳霞 刊期：2008年第04期

曾到西藏从军过的文学界的“白衣天使”毕淑敏，面对随商品经济大潮而来的欲望膨胀的社会现实产生了深深的忧患意识，在后期小说中对正在演变的纷繁复杂的现实生活进行了扫描与探讨，关注普通人的日常生活，展开了对生命和死亡的意义和价值的探讨和对女性生存的关注，体现了悲悯的情怀与救赎的意识。

喜获国家社会科学基金项目立项

刊期：2008年第04期

余华小说中重复艺术的表征

作者：刘琼 刊期：2008年第04期

余华以一种对生存本相探索的精神来反复钻研重复艺术表现手法的运用技巧，在文本实验中不断追求进步，逐步达到艺术表现手法运用技巧的炉火纯青，达到艺术表现手法与主题表现契合得天衣无缝的境界,在舒缓和苍凉的氛围中展现出生活本真的美，让重复这一艺术表现手法在他的小说中生发出迷人的艺术魅力。

宋词中“梦”的意象分析

作者：陶汝崇 刊期：2008年第04期

梦和审美具有很多相似性，两者都表现为一种意象交流，都具有虚幻、模糊而又真实的特征，而宋词，历来被认为是中国最唯美的艺术形式。宋词中有无数写到梦境的地方，很多词境也就是梦境，这并非偶然。宋词和梦之间，有着很多的共通性，甚至可以说宋词是中国古代最具有梦幻色彩的文学样式。文章即以梦这一意象为中心对宋词作简要的分析。

浅析藏族文化对昌耀诗歌创作的影响

作者：刘星星 刊期：2008年第04期

昌耀的诗歌是独特的，他完全脱离了那个时代基本的诗歌环境和语言方式，无视当时的诗歌时尚，与当时的时尚保持着清醒的距离。他的诗歌的这种独特性固然与其本人个性有很大关系，也与其生活的环境关系极大。所处的藏族文化极大的影响了他的诗歌创作，文章试图从藏族文化方面来解读昌耀诗歌所表现出的独特性。

畏缩的心态——观王闿运诗歌理论心得

作者：王延辉 刊期：2008年第04期

通过对杜甫与王闿运的对比分析，来揭示王闿运诗歌理论所反映出的末世文人的畏缩心态以及他的这种畏缩的心态给他的文学创作所带来致命性的硬伤，并通过分析来揭示一些文学发展的规律，从而更有利于文学的发展。

《萧萧》：一条自然流淌的生命河流

作者：宋艳珊 刊期：2008年第04期

沈从文的《萧萧》表现了乡间世界平凡人生活中自为自在的生命本相和生存状态，表达出乎凡人对世事的“常”与“变”的从容理解和安守其分顺其自然的活法。

再谈柳宗元山水游记的特点

作者：刘慧 刊期：2008年第04期

柳宗元以其清新隽美的山水游记文独领当时文坛，开创了独特的山水游记文的写法．其山水游记文有着意境优美，富于动态的特点，是为模山范水之祖。同时，又由于柳宗元坎坷的生活经历，其山水游记文寄托了柳宗元内心深处始终无法释怀的孤独悲愤之情，带有孤独苦闷的特点。

云南西盟大马散佤族社会分层变迁研究

作者：袁娥 刊期：2008年第04期

文章基于笔者2008年1月和8月两次田野调查，运用社会分层理论，对西盟佤族自治县大马散村在不同历史时期的社会分层情况进行了分析。

佤族火塘文化的内涵探析——以沧源佤族为个案分析

作者：李明 刊期：2008年第04期

火塘在云南少数民族生活中占有重要地位。佤族崇拜火，火塘是佤族家庭的象征，起火神、祖神栖息来往之地。沧源佤族人家一般有三个火塘——“主火塘”、“客火塘”、“鬼火塘”，围绕着他们分工十分明确、功能独特的火塘，形成了具有丰富内涵的火塘文化。佤族火塘文化历史悠久，内容博大精深，并以其独特的表现形式，承载着许多浓厚的文化观念．...

试论佤民族文化的繁荣和发展

作者：陈荣华 刊期：2008年第04期

佤民族文化，是中华民族文化的重要组成部分。文章论述了文化的内涵和定义，分析研究了佤文化的内容和基本特征，提出了加快佤文化的繁荣和发展，全面整合佤文化行业、人力．物质、品牌、社会五大资源的方法和措施。

俐侎文化开发浅析

作者：何增华 刊期：2008年第04期

俐侎人是彝族的一个支系．生活在以永德乌木龙为中心的高山峡谷里，俐侎文化具有独特的文化内涵，也是临沧文化的重要组成部分，研究和开发俐侎文化对临沧社会经济发展具有特别重要的意义。