摘要：梁漱溟对儒家道德心性的诠释经历了两个阶段。早期梁漱溟引入'直觉'概念来诠释儒家的'仁'、'中庸'等道德心性。20世纪30年代中期以后,梁漱溟认识到了其早期道德直觉说的局限,改用'理性'概念诠释儒家的道德心性。梁漱溟后期的'理性'概念,依然保留了好善恶恶的直觉情感成分,又加入了理性判断的成分,可谓对前期'直觉'概念的继承和升华,也代表其对儒家道德心性之理解的不断深入。

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