当代艺术与投资杂志

Don’t worry,be happy!

作者：董冰峰 刊期：2010年第11期

从什么时候开始,"中国当代艺术"何时陷落到集体性的焦虑症状中?是一个耐人寻味的话题。如果反复回看过去三十年中不同的艺术历史阶段中的历史事件、个案、和代表性的艺术作品,这种"焦虑"可能被转化为一种"阴影"至今尚未解脱,反随着国势上升而愈演愈烈。1980年代强调的"启蒙"和"解放"是以西方为标准的,这个西方显然是作为中心的欧美,而非其他。80...

偶发的寓言

作者：方力钧 刊期：2010年第11期

从西天到中土:印中社会思想对话(一) 2010年第八届上海双年展“巡回排演” 从西天到中土:中印当代艺术与思想的交汇

作者：张颂仁 刊期：2010年第11期

自2003年起,中国美院的展示文化研究中心以《地之缘:亚洲当代艺术的迁徙与地缘政治》为题越域考察和展览,至2008的广州三年展《与后殖民说再见》,启动了一系列对东方内部疆域的探索。目的乃突破至今尤是主导的"东西"二元框架,以便发掘被压抑和被遗忘的本土文化资源,更新对中国和东方世界的现代性的理解。《从西天到中土》沿着以上的路径着眼印度...

专访“时、地、戏:印中当代艺术展”策展人蔡坦尼亚·桑布拉尼

作者：李佳; 蔡坦尼亚·桑布拉尼 刊期：2010年第11期

《当代艺术与投资》:选择"时、地、戏"(Place.Time.Play.)作为展览标题是出于怎样的考虑呢?这个标题看上去略有些抽象,作为策展人,在组织展览的过程中你又是如何来平衡这种抽象感的呢?蔡坦尼亚·桑布拉尼:对我而言,"时、地、戏"是一组象征符号,分别代表了地理(place)、历史(time)和创造力(play)这三个方面。在我看来,这个标题更多是开放性的而不...

Raqs媒体小组致高士明工作邮件

刊期：2010年第11期

士明,你的来信中充溢着想法和反思,十分感谢。在之前展开的两次谈话中,我们有幸分享了许多观点和看法,实属不易,上次的碰面,仿佛我们所有人(你的同事和我们自己)久已相识,并相伴走过了许多旅程。尤其要感谢的是你和你的同事们无私地向我们坦露你们的作品和想法,恰如我们之前所言,这正是真诚地给与和获取的一个例证。通过谈话,我们也感到"排演"作...

艺术家图沙·佐治的手记选编

作者：图沙·佐治 刊期：2010年第11期

1)驾驭"驽骍难得"——图沙·佐治的上路宣言(从孟买到三峡,途经沙达沙洛瓦)我已骑上我的摩托车"驽骍难得"(Rocinante),踏上了这段旅程。我于2010年8月23日离开了孟买,希望可以在10月9日到达三峡。在这期间我会每晚(取决于网络状况)在我的博客上留下我的经历(rding-d-rocinante.blogspotcom/)。历史上,像玄奘和法海这样的中国僧人都曾到印度取经求...

《印度新思潮》读本目录

刊期：2010年第11期

萨拉·马哈拉吉读本1."流动而强有力的播撒":马塞尔·杜尚和理查德·汉密尔顿2."在业火中升华"关于即将到来的亚洲喧嚣的札记3.有章法的知识与无章法的知识:有关视觉艺术作为知识生产的若干笔记4."通往绝对的硬币":超越现代性5."不忠之信"——论他者的不可翻译性6.哲学性的地理:萨拉·马哈拉吉访谈

“化整为零”:超越现代性

作者：萨拉·马哈拉吉; 张博 刊期：2010年第11期

乌尔里希·贝克(Ulrich Beck)和埃德加·格兰德(Edgar Grande)以种种第二现代性(second modernity)为概念性地标勾勒出当今世界版图——西方与非西方,欧洲与欧洲外;本文将从两种显著的分析视角,即乌尔里希·贝克所提出的日常"世界主义化"(everyday‘cosmopolitization’)及方法论性世界主义(methodologicalcosmopolitanism),对该版图进行测探和考察...

流行文化批判(节选)

作者：帕沙·查特吉; 杜可珂 刊期：2010年第11期

文化批评1992年,在纪念伯明翰学派文化研究十周年的研讨会上,斯图尔特霍尔(StuartHall)以批判的口吻说起"美国文化研究在理论上已变得流利无比"。他说他并不是要英国同行向美国文化研究学习。问题不在于美国文化研究没有能力对文化领域的权力进行理论分析和总结,也不在于它把历史和政治关系从文化领域剥离。相反,他认为"美国文化研究现在可以无...

梁绍基 新“丝绸之路” 推荐词

作者：左靖 刊期：2010年第11期

和梁绍基先生结缘,是在2006年的南京,他参加了由我策划的展览"诗意现实:对江南的再解读"。梁的参展作品声音装置"听蚕",是对逐渐消逝的江南生活场景的一次视听再造。一方面,这种追溯式的再造,在我们瞬间想象并体验了男耕女织传统的同时,提醒我们,对于绝大多数人而言,过去的传统似乎已经需要通过这种方式才能得见(当然,如果你深入江南的农村,这些...

自我陈述

作者：梁绍基 刊期：2010年第11期

时间、生命、命运始终是我创作的中枢神经和引擎,在地球危机呼号的年头,我更关注生态,生存的境遇和当代的生态美学了,更强调创作在流动的时空呈现及人与自然的互动,在养蚕实验里去体悟生命,诗化地冥想和进行生物学、生物社会学、哲学的思考。"用艺术的眼光看科学,又用生命的眼光看艺术"(尼采《偶像的黄昏》)。如此,在艺术与科学、装置、雕塑、新...

云镜

作者：梁绍基 刊期：2010年第11期

独处不等于隐居,来到天台山建立创作实验室是为了静悟。生命的意义在当下。独处意味着当下。深入地观察周围在发生的事情,把握宇宙万物的真谛,超越稍纵即逝的飞影。曾赋小诗"云"

游丝描——梁绍基个展

作者：Marianne; Brouwer 刊期：2010年第11期

人们已经很难确切考证出编织诞生的年代,这项神奇的工艺几乎与人类历史一样源远流长。编织可谓是一项永不停息的创作行为,将可见的形态与秩序融入不可见的宏宇之中。而在这个不可见的宇宙之中,人类仅仅是众多的组成部分之一,只是所占的比重相对较重。游牧民族以天为被,以地为席,所到之处,在苍穹之下支起一块毡布便构成了一个家园。这个由毡布组...

云

作者：Marianne; Brouwer; 李游; 陆蕾平 刊期：2010年第11期

梁绍基的创作以生命为要核,以生物为媒介,以桑蚕吐丝为主要造型手段,并与自然互动而著称。但对于任何西方人,若欲真正理解他的作品,我们只有略知中国传统,才能理解他为何津津乐道于在中国古建筑的朽木中发掘生命的精髓,又为何常在作品中以蚕丝来隐喻人生的愁苦与奋争。我们至少还应略晓中国思维多义的重要性,比如在中国古诗词中丝、竹、烛、

秦琦:“椅子也可以救人”

作者：郭晓彦 刊期：2010年第11期

1990年代以后,中国当代意识生发很多变化,在问题界面上,艺术从美学政治问题的讨论平台,开放为全球政治、经济语境中文化思考和讨论的平台。艺术创作成为艺术家用"视觉进行思考"的过程,是艺术家提供的思想洞见和对于世界进行思考的视野,是对世界和社会态度的构想,是一种将生命实践与艺术结合在一起的行动一在旧图景逐渐瓦解、破碎之后,通过艺术的...