船山学刊杂志 省级期刊
Chuanshan Journal
杂志简介：《船山学刊》杂志经新闻出版总署批准，自1915年创刊，国内刊号为43-1190/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：庆祝中国共产党成立100周年专栏、船山学研究、湖湘文化研究、经典新诠、传统与现代
杂志简介：《船山学刊》杂志经新闻出版总署批准，自1915年创刊，国内刊号为43-1190/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：庆祝中国共产党成立100周年专栏、船山学研究、湖湘文化研究、经典新诠、传统与现代
作者：成中英 刊期：2017年第06期
成中英先生是“第三代新儒家”的代表人物之一。1958年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位，1963年获得哈佛大学哲学博士学位。之后，长期执教于美国夏威夷大学哲学系，现为美国夏威夷大学哲学系终身教授。成先生是享誉中外的英文《中国哲学季刊》（1973）的创立者和主编，也是“国际中国哲学学会”等国际性学术组织的创立者与首倡者。作为海外儒...
作者：杨国荣 刊期：2017年第06期
中国哲学既包含哲学之为哲学的普遍性品格，也具有自身的独特形态。与之相联系，在如何对待中国哲学的问题上，涉及两个方面：其一为认同，其二是承认。认同意味着肯定中国哲学所内含的哲学之为哲学的一般品格，承认则以揭示中国哲学的独特品格为关注之点。中国哲学的衍化过程，同时涉及“思”与“史”的互动，而当我们把中国哲学不仅理解为既成...
作者：杨华祥; 张加明 刊期：2017年第06期
出于对明朝灭亡的反思，明末清初实学家基于儒家的经世致用立场对佛道的出世主义思想，从本体论、工夫论、人性论、因果观等方面进行了深刻反思，认为佛道思想空谈本体，立体消用，灭除人欲，忽视实践，导致了宋明以来的儒学有浓厚的僧侣主义倾向，最终也导致了国家的衰落。近代佛教在各种危机面前开始转向，从以前的出世主义向积极入世转变，逐...
作者：田智忠; 韩雪 刊期：2017年第06期
明末清初，学术思想发生了巨大的变化，道德和知识的关系也随着学风流变的转向出现了变化。在反对明末腐朽学风的思潮中，涌现了一批批判理学末流、重新阐释儒学经典，旨在经世致用的哲学家及其著作，黄宗羲与《孟子师说》就是其中的代表。现拟从实学角度看《孟子师说》，意在阐述清初实学之风和《孟子师说》的关系，说明经世致用思想在《孟子师...
作者：周治华 刊期：2017年第06期
李贽基于“人必有私”的自然人性论提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，充分肯定人们满足物质欲望和追求物质利益的合理性，强调义由利生、利在义中，批判重农抑商，赞扬商贾功绩，倡导功利价值，鲜明地体现了其经济伦理思想的时代特征和启蒙色彩。也因此，李贽主张重商富民，提倡听民自利、适应商品经济发展的“至人之治”，从而既继承和发展了儒...
作者：陈宇宙 刊期：2017年第06期
与传统儒家“重生轻死”的生死观不同，王夫之的生死观不仅重视“生”，而且重视“死”，全程关注、重视生死问题。在王夫之看来，生死本于气，气之阴阳、动静交感，表征为一个“生非顿生、死非顿灭”的自然变易过程。更重要的是，王夫之把生死气本论、生死过程论上升到了生死人本论。既重视人生在世的基本物质生活需求，又重视人生在世和离世后...
作者：刘硕伟 刊期：2017年第06期
势是中国文论特有的范畴，王夫之在其著作中反复论及，细致地阐述了它的内涵，准确地概括了它的特征，生动地揭示了取势的原则，从而将中国抒情诗的秘密“逗漏已尽”。根据上下语境，势可以分为文本之势、创作之势、主体之势等。分析具体文本，势又呈现出生动性、蕴藉性、自然性等美学特征。如果结合生活经验，则可使抽象的势具体可感，更好地把...
作者：韩荣钧 刊期：2017年第06期
韩琦、范仲淹于宋并称贤相，其政治、军事才能久为世人称道。王船山从立身、行事、才略、功业诸方面对二者进行评价论析，认为二者各有千秋。王船山知史论世、知世论人的卓越史识，以及辩证识人的人才思想，对当今识才用人、知人论世颇有启示意义。
作者：谢芳; 王学锋 刊期：2017年第06期
基于批判性哲学视域，王船山构建了一个以“诚”为核心范畴的独特道德教育思想体系。王船山认为，“诚”作为一种本体性存在，为道德教育内容与本质的确立提供了一个形而上的根据，人们通过“致思”的方式实现与“诚”的“合一”则是道德教育的根本途径，道德教育的价值目标则是趋近于天人合一的“至诚”状态。王船山的道德教育理论为人们思考道...
作者：张新民 刊期：2017年第06期
周敦颐为重建儒家形上学及宇宙生成论思想体系，讨论了“无极”“太极”“阴阳”“五行”，以及“理”“性”“命”“诚”等一系列相关哲学命题，目的在于打通“人道”与“天道”的固有内在联系，解决价值与存在的统一及人的德性生命如何可能的问题，从而更好地为人类社会的秩序建构做出合理的定位，表现出深刻的“天人合一”哲理意涵，体现了宋...
作者：吕锡琛 刊期：2017年第06期
周敦颐深化了唐代以来儒释道合流的趋势，在《通书》中进一步沿着《太极图说》的思路，在自然、社会和个人修养等多个层面对道家道教思想进行吸收和融会。其主要包括以下几方面的内容：气生万物的生成论；顺化、至公的治国论；无欲主静的修养论。周敦颐突破了韩愈排佛非道的狭隘陋见，正是这种兼收并蓄的广阔胸襟，成就了他开创理学的一代伟业。...
作者：周中之 刊期：2017年第06期
魏源是中国近代著名进步思想家，爱国主义的情怀贯穿于他的经济伦理思想。为了实现中华民族的繁荣富强，他在价值观上批判了宋明道学家空谈心性的道义论，主张“以实事程实功，以实功程实事”的义利观，同时在治国理政上将这种义利观具体化为“便民”“富民”“利国”的价值追求。在消费伦理观上，他力图将继承儒家传统和发展商品经济结合起来，...
作者：王夏刚 刊期：2017年第06期
夏剑钦先生在《谭嗣同致刘淞芙书札编年辨证》一文中，根据史实和相关文献对拙著《谭嗣同与晚清社会》第五章中谭嗣同致刘善涵十四通信函中的十一通的编年，进行了辨析订正，笔者除了认同一通信函的编年为误判，一通信函编年应更精确外，对夏先生认为编年不妥的其余信函，一一作了辨证，以夯实谭嗣同研究的文献基础。
作者：心广 刊期：2017年第06期
原文：贞胜者，胜以贞也。出处：《宋论·哲宗》卷七，中华书局版。赏析：这是船山对《易·系辞下》“吉凶者，贞胜者也”作出的一种创造性阐说和论证，将“贞胜”解释为“胜以贞”，本质上是对中华道统和正道的高度肯定，凸显了以正道取胜和正者无不胜也的伦理意义。在船山看来，统率着人们一切行动的，是守正不移的贞德。只有培植守正的贞德，才...
作者：纪华传 刊期：2017年第06期
佛教中国化是人类文明交流互鉴的成功范例。本文通过中华文化的包容精神与佛教的圆融思想等进行比较，概括了佛教中国化的三个方面的内容，进而论述了历史上佛教在道德教化、安定社会民心方面所发挥的积极作用。中国佛教史上的儒释道三教关系，可以对文明交流互鉴提供重要的启发意义。
影响因子：0.45
期刊级别：省级期刊
发行周期：双月刊
影响因子：1.48
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.92
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发行周期：旬刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
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影响因子：2.66
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
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期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.4
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.56
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.56
期刊级别：省级期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.36
期刊级别：省级期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.59
期刊级别：省级期刊
发行周期：双月刊