船山学刊杂志 省级期刊

论王船山公共决策观的现代价值

作者：汤浩 刊期：2005年第03期

王船山致力于弘扬一种治国行政所应有的理性精神.其公共决策观中渗透着思想的深刻力与超前性.王船山所倡导的公益精神,是以"君以民为基"、"君依民以立国"的民本主义认识为其思想基础的.他把建设官德的切入点定位在反腐倡廉上.今日深入研究王船山的公共决策思想,正契合当代中国公共管理理论本土化研究的路径选择.

论王船山鉴史的是非原则

作者：邓辉 刊期：2005年第03期

事理相丽 为实至仁——论王夫之的苦乐观

作者：李煌明; 李红专 刊期：2005年第03期

偏激中的情真之美——浅淡船山对陶渊明的解读

作者：罗春兰; 李晓玮; 袁萍 刊期：2005年第03期

以批判精神著称的清代诗论大家王夫之对陶渊明进行了一番新的解读.本文从其诗论思想出发,着重从'平淡'与'势'美,情景交融及'门庭'观三个方面进行探讨,认为王夫之在激烈批判的同时给予陶以极大肯定,他这种批评模式在陶渊明的接受史上再添亮色.

试论船山的重民思想

作者：黄守红 刊期：2005年第03期

船山把民看成是衡量理势顺逆的根本尺度和推动历史发展的决定力量,又反对顺从民意,认为只有为公而发的民意才是公理.这是中国古代民论史上的高峰.

网络环境下王船山文献数据库建设探讨

作者：何祝兰 刊期：2005年第03期

本文主要探讨网络环境下王船山文献数据库建设的必要性和意义,并从数据源等方面分析建库应具备的条件,并提出建库的质量要求,重点探讨建库的方式、原则和步骤.

本体论视野中的荀子“礼论”

作者：张树旺 刊期：2005年第03期

本文认为荀子首先从赋予礼以新意义,建立新礼学入手,彻底否定了远古以降的神学本体论;其次用天人相分的观点考察人性,把人性之善看成是后天之善,打破了思孟学派的心性进路的道德形上学;最后通过对礼起源的论述、认为礼为天地运行之摹本,建立起自己的形而上学.

试论孔子思想中的超越性意识

作者：赵梦磊 刊期：2005年第03期

超越性问题是近来研究较多的问题.然而,孔子思想中的超越性意识的研究却并不透彻,本文从君子观念、仁的思想、游于艺及知天命等几个方面论述了孔子思想中的超越性意识.

论中国传统孝文化及其历史作用

作者：潘剑锋 刊期：2005年第03期

千百年来孝一直作为伦理道德之本、行为规范之首而受到人们的推崇.在今天我国提前迈进老龄化社会之际,深刻认识和探索孝的文化内涵及其嬗变,了解孝文化在中国传统文化发展中的地位和作用,对于加强社会主义文化建设有着十分重要的意义.

孔子的情感教育

作者：于光荣 刊期：2005年第03期

情感教育是孔子教育思想的一个重要组成部分,其本质特点是使学生乐于为学,其目的是使学生乐于为人,孔子本身的乐于执教对学生具有巨大的情绪感染力.

孔子人口思想略论

作者：陈军; 易想和 刊期：2005年第03期

在孔子的思想体系中,蕴含着丰富的人口思想,他强调人与人关系的和谐,主张人口数量与外部关系的协调,提倡有教无类,宣扬重视孝道,这些直到今天仍具有积极的作用,因此,我们要正确的评价孔子的人口思想.

论中国先贤对诚信道德的价值分析

作者：吕锡琛 刊期：2005年第03期

诚信作为中国传统伦理精神的重要组成部分,曾经是国人所崇尚和践履的立身处世之信条,诚信道德在中国古代社会为何能够顺利运行?

儒家的美术价值观及其人学基础

作者：王波; 梁燕 刊期：2005年第03期

儒家认为,美术价值就在于维护伦理纲常,不是审美.这一观点的内在根据是儒家的人学思想.他们以先验的伦理观念将人与动物区分开来,从而彰显人的存在,造成了人的自然属性被压抑和自我意识的丧失,从而失落了人的全面自由和自觉的本质.片面的伦理需求成了人的全部.

关于“慎独”的几点思考

作者：艾理生 刊期：2005年第03期

"慎独"是古代儒家的重要思想.慎独的"慎"即为谨慎、慎重,是认真之意,慎独的"独"就是内心的专一和真实状态,或为个性,慎独就是在独处时或在大庭广众之下,均要认真对待个人意识,保持内心的专一和诚实.慎独的前提是"诚意",关键是"慎心",方法是在"隐"、"微"上下功夫.

嵇康阮籍哲学新论

作者：王铭 刊期：2005年第03期

嵇康和阮籍通过"齐是非"而凸现了个体的自然本性的本体地位,通过"齐万物"使个体本性获得更为普遍的诠释,又通过"齐物我"的方式揭示了一种本体--境界理论以及"无心守志"的功夫理论.从动态的眼光来看,嵇、阮哲学是玄学"性"本体论建构过程中的一个重要环节.