船山学刊杂志 省级期刊

试析船山的屈原情结

作者：龚建昌; 肖艳 刊期：2004年第04期

王夫之《庄子解》中的天人关系

作者：谭明冉 刊期：2004年第04期

王夫之认为,庄子的天是浑天,庄子是由浑天而得悟大道.人生之意义在于认识浑天,无执无囿,顺化而逍遥.然人由于执着于形体,导致对浑天的迷误,以致天人的分离和对立.

船山历代诗歌评选时间考辨

作者：战立忠 刊期：2004年第04期

王夫之《楚辞通释》及研究

作者：周建忠 刊期：2004年第04期

湖南人历史形象述论

作者：欧人; 杨沛瑾 刊期：2004年第04期

人是历史的主体,区域形象的塑造者和第一构成要素都是人,因此,了解湖南历史形象的首要问题就是要弄清湖南人曾经以怎样的一种群体姿态出现,他们的历史形象到底如何?

湖湘文化与湖南企业家精神

作者：李福英 刊期：2004年第04期

近代湖湘文化的开山祖王船山学说的经世致用的思想传统正是近、现代企业家精神中不可缺少的价值核心,这种精神品质也是湖湘文化精神的精髓所在.而传统经世致用的思想路线,在湖南这块特殊的思想土壤中,所培育出来的勇于探索、大胆革新、"敢为天下先"等首创精神,凝聚成湖湘文化的鲜明特点.从清朝到现代的一些湘籍企业家身上充分体现了湖湘文化的精...

宋代湘籍贤吏杨大异生平事迹考述

作者：鲍新山 刊期：2004年第04期

杨大异早年受学于胡氏之门,曾英勇抗击过蒙古军,死节更生.他为官勤政廉洁,一心为民,所到之处都颇有惠政,是南宋晚期名闻天下的湘籍官员.

冯契对的主体能动性思想的解读和阐发

作者：胡明西; 荆世群 刊期：2004年第04期

冯契认为的主体能动性思想集中体现在"能动的革命的反映论"和"两个‘决定作用'"中;冯契从三个方面阐发了的主体能动性思想:一是认为主体的能动性表现为文化的创造;二是认为主体的能动性表现为认识的辩证运动;三是认为主体的能动性体现为精神在造就自我的过程中认识自我.

湖湘修辞学研究及其发展前景

作者：郑庆君 刊期：2004年第04期

试论文化生态在中国传统档案文化中的影响

作者：陈愚 刊期：2004年第04期

自然生态条件、封建农耕经济以及封建社会制度都属于文化生态范畴.笔者通过分析这三方面因素对中国传统档案文化产生的影响,从而阐明了文化生态在中国传统档案文化中发挥的各种积极或消极影响.

也说“唯女子与小人为难养也”

作者：王红霞 刊期：2004年第04期

论东汉前期太学衰微的原因

作者：吴从祥 刊期：2004年第04期

东汉兴太学的目的是,倡导儒学和培养人才.经过百余年君主的倡导和利禄的引导,儒学独尊的正统地位得以确立.日益兴盛的私学分担着官学培养人才的任务.这些导致了东汉前期的君主不重视太学的建设.东汉仕进制度也给太学带来一些负面影响.这些内外因素导致了东汉前期太学的衰微.

论梅山道教文化中的“巫”特质

作者：刘铁峰 刊期：2004年第04期

梅山文化是属于古代荆楚文化的一部分."楚人好巫重淫祀"的文化传承在古代梅山文化中有很明显的表现.在其文化的历史演化过程中,"巫"的信仰意念和巫术巫咒等好巫活动被内合到了梅山文化的文化品性之中,"巫"成为梅山文化整体品性中的一个重要特质.

从天人关系看中国传统宗教的特点

作者：周海金 刊期：2004年第04期

中国传统宗教与中国传统文化有着某些天然的联系,而天人关系则是中国传统文化的核心所在,因此要深刻地把握中国传统宗教的特点,就必须从天人关系的角度加以透视.

先秦儒家邦交思想摭要

作者：刘新春 刊期：2004年第04期

先秦儒家邦交思想主要有以下方面:以"和而不同"为基本准则,主张"以他平他",反对"以同裨同";以"协和万邦"为价值目标,要求"表正万邦"、亲善近邻、尊重小国、救助贫弱;以"止戈为武"为政策理念,强调"国之安危在兵",但力主"不以兵强天下";以"以正为本"为攻伐救守的行为范式,提出了"惟义为可"、"惟民所止"、"惟道是则"等基本主张.