船山学刊杂志 省级期刊

萧萐父先生对船山学的贡献

作者：王兴国 刊期：2004年第01期

从诚学观念的变革看王船山美学思想

作者：万志海 刊期：2004年第01期

王船山通过对传统诚学理论的改造和重构,把"诚"从"天道"变成了作为主体的人的审美观照的产物,与此相应,他把美的本原从主宰之天落实到人的生活世界,把审美活动从心性内省引向感性观照,把美感的重心从道德本位转向了个体情感本位.

论王船山关于粮食问题的思想

作者：黄隆顺 刊期：2004年第01期

吃饭是人生的第一件大事,粮食问题是关系国计民生的第一位的问题.我国明末清初的伟大思想家王船山对粮食问题予以极大的关注,在不少的著作中就粮食问题发表了不少真知灼见,认真研究王船山关于粮食问题的思想,对于我们今天做好粮食工作仍有着重要的参考价值.

二十世纪最后十年船山学研究

作者：彭泽华; 萧平汉 刊期：2004年第01期

20世纪最后十年来,国内外学者在研究船山方面取得了更加可喜的成就,下面分别就这十年来的专著及部分论文作一简单介绍.

金陵本《船山遗书》校勘述评

作者：胡渐逵 刊期：2004年第01期

试论湖湘文化的现代转型

作者：皮学军 刊期：2004年第01期

湖湘文化独具湖南地域特色,历史悠久,内容丰富.近代以来,大批湖湘人才不断地涌现出来,使湖湘文化得到了长足的发展.但在当今传统与现代、中国与西方文化疾速碰撞、交汇、融合的历史背景下,湖湘文化又必然作出回应,完成自身的现代转型,焕发新的生命力.

浅析走马楼吴简中“刑”的含义

作者：于振波 刊期：2004年第01期

从汉唐到明清的历朝法律中可知,某些贫苦百姓往往自残肢体以"避事",大量史实告诉我们,自残者所避之"事"就是官府的横征暴敛、严刑逼供及其他种种苛政,每当这些苛政超出百姓所能承受的极限,自残事件就会一次又一次地发生.就吴国而言,由于赋税徭役沉重,百姓流亡、弃婴乃至叛逃事件时有发生,考虑到三国之前和三国之后各个时代都有由于苛政导致百姓...

魏晋南北朝隋唐儒学发展及其与佛、道关系

作者：郭应传 刊期：2004年第01期

对于魏晋南北朝隋唐时期儒学嬗变的轨迹,学界看法见仁见智,颇为分歧.通过梳理儒学在这一阶段演化、变迁的脉络及其同佛、道既斗争又交融的错综复杂关系,从而展示出儒学在此一阶段虽处境危艰,但并没有停歇,主要是以另一种形式--经学的方式继续存在并发展着,且通过对释、道相关内容的摄取,从而最终为宋明理学辉煌时期的到来奠定坚实的基础.

从“制君安民”到“尊君制民”——汉代民本思想的特点及其价值悖反

作者：张俊峰 刊期：2004年第01期

汉代民本思想的价值核心,就在于对民生的关注.为实现这一目标,汉代思想家力图通过在理论上建构一个最高原则,在实践中确立"大一统"与"礼"的绝对地位,来对君权加以限制.但是,由于汉代民本思想本身在理论上与实践中的两重性,使得"制君安民"的理想在政治实践中走向自身的反面,成为"尊君制民"的工具.

中国封建时代人力资源管理探讨

作者：李安林 刊期：2004年第01期

一、中国封建时代人力资源概念的提出 在一些研究人力资源开发和管理的现代论著中,对于人力资源这一概念都有自己的解释.例如,"人力资源,也就是劳动力资源,或称人手.它是由全部人口中有劳动能力的那一部分人口构成的.""人力资源,又称‘劳动力资源'或‘劳动资源',是指某种范围内的人口总体所具有的劳动能力的总和,是存在于人的自然生命机体中的一...

韩玄墓记

作者：汪应铨 刊期：2004年第01期

韩愈尚“勇”性格论

作者：全华凌 刊期：2004年第01期

略论唐才常、谭嗣同思想之差异

作者：黄海滨 刊期：2004年第01期

唐才常(1867一1900),字伯平,号佛尘,湖南浏阳人,19世纪末中国政治舞台上与谭嗣同并肩战斗的维新派干将之一,曾积极参加以康有为、梁启超为首的维新运动.戊戌政变后,筹建自立军,准备发动武装起义,事败被捕,就义于武昌.

从康有为到梁启超：中国近代权利观的产生与变异——以西方自然权利学说为参照

作者：周执前 刊期：2004年第01期

'仆在中国实首创言公理,首创言民权者,然民权则志在必行,公理则今日万不能尽行也.'①以康有为为代表的维新派,在近代中国第一次系统地提出了权利学说.它既是西学东渐的产物,也与中国历史传统有着必然的联系.

辛亥以后黄兴对民生问题的理论建构及其思想基础

作者：陈益元 刊期：2004年第01期

辛亥以后,黄兴在诸如实业、财政、土地、教育等方面都提出了自己关于民生问题的主张.这种理论建构的思想资源必须从当时特定的时代语境和黄兴自身的实践中去追寻,才能得出比较符合实际的客观评价.