百色学院学报杂志

Journal of Baise University

杂志简介:《百色学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1988年创刊,国内刊号为45-1355/Z,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:民族学人类学研究、少数民族民间文艺研究、边疆语言文化研究、跨文化研究、区域发展与乡村振兴研究、教育教学研究

主管单位:百色学院
主办单位:百色学院
国际刊号:1673-8233
国内刊号:45-1355/Z
全年订价:¥ 172.00
创刊时间:1988
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:广西
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.34
复合影响因子:0.28
总发文量:1812
总被引量:3143
H指数:15
立即指数:0.0057
期刊他引率:1
  • 泛说右江流域壮族嘹歌

    作者:农冠品 刊期:2004年第05期

    流行于右江流域的壮族嘹歌 ,是歌圩文化的艺术产物 ,是该地区壮族民情、风俗、历史、愿望、技艺传承等丰富内涵的载体 ,嘹歌是一部由壮族民间歌师歌手创造的智慧的结晶 ,是一部经民间长时间传唱相对稳定的抒情组歌的组合。嘹歌由日歌、夜歌、贼歌、建房歌、三月歌及短组歌构成 ;五言体壮欢 ,用土俗字唱本。嘹歌是壮族本土原创民间口碑文学的经典...

  • 人生礼仪文化透视

    作者:王光荣 刊期:2004年第05期

    人生礼仪是社会民俗事象的重要组成部分。每个人所经历的人生礼仪是在他生命的不同阶段上 ,社会制度对他地位和作用的规定及角色的认可。人生礼仪在人类社会发展的进程中 ,有一定的积极作用。要充分认识人生礼仪的性质与功能 ,对其中的精华部分 ,采取保护措施 ,使其在社会主义精神文明建设中发挥更好的作用 ,是我们抢救民族文化遗产的实际行动之...

  • 海南三亚市凤凰镇回族教育现状调查

    作者:王献军 刊期:2004年第05期

    文章在田野调查的基础上 ,详细介绍了海南省三亚市凤凰镇回族的普通教育 (学前教育、小学教育、中学教育 )和经堂教育 (宗教学校、寺院及个人组织的阿文学习班 )的现状 ,并从八个方面对凤凰镇回族教育中存在的问题以及解决这些问题的对策提出了自己的看法。

  • 符号学与少数民族文学

    作者:林建华 刊期:2004年第05期

    少数民族文学是符号学研究的广阔天地。少数民族生活、文学中处处都充满着符号学的影子。文章从语言及言语、风俗与礼仪、对歌定情结爱等三个方面去“破译”少数民族生活及文学的符号密码 ,去探寻少数民族始终屹立于世界民族之林的内在原因。

  • “干谒”与李白的人生政治悲剧

    作者:张国荣 刊期:2004年第05期

    “干谒”是我国古代文人士子为寻求入仕门径而向当朝达官显贵或有名望者呈送书信、进献诗文赋作 ,以求得他们赏识援引、擢拔重用的一种“多为人所笑弄”的不光彩的行为 ,虽说“干谒”之举不是始于唐代 ,然至盛唐却大为风行。那时相当一部分诗人都有过这样的行为和经历 ,就连大诗人李白亦未能幸免 ,这自然与当时社会、政治、思想文化政策和文人士...

  • 古典新义——闻一多整理古籍的成就

    作者:文春霞 刊期:2004年第05期

    就研究成果而言 ,闻一多在各个研究方向上都写有大量专著。概言之 ,第一 ,他创建了《诗经》新训诂学 ,是现代研究《诗经》的大师 ;第二 ,他分训《楚辞》 ,著述多端 ,开创了研究《楚辞》的新局面 ;第三 ,他推动了“庄注学”的发展。

  • 《情人》中显露的精神分析意识

    作者:李霞 刊期:2004年第05期

    文章通过运用弗洛伊德的精神分析批评这一方法对《情人》一文本进行分析 ,主要运用了俄狄浦斯情结分析了母子、兄妹之间的乱伦 ,运用了冰山理论来分析性别颠覆 ,从而解析出《情人》写作中有明显的精神分析意识。

  • 田阳蔗园话与靖西壮话语词比较(一)

    作者:吕嵩松; 黄革 刊期:2004年第05期

    将现代平话和壮语中的语词进行比较 ,可看出二者之间极深的渊源关系。从田阳蔗园话中的名词、形容词与靖西壮话中读音相同或相近且意义相同、相近、相通、相关的语词之间的比较 ,可清晰地看到这一点。

  • 避免“英味译文”的三大途径

    作者:陆莲枝 刊期:2004年第05期

    翻译是一种跨语言、跨文化、跨社会的交流活动。英汉两种语言出自不同的文化与历史 ,因而英汉民族形成不同的思维方式、思维特征和思维风格。思维差异导致语言差异。在英译汉过程中 ,译者应转换思维方式 ,发挥汉语优势 ,避免“英味译文”。途径有 :转“形合”为“意合” ;变“静态”为“动态” ;化“被动”为“主动”。

  • 英汉方位概念差异及其相关事物文化内涵的理解与翻译

    作者:司继涛 刊期:2004年第05期

    由于英汉民族所处的地理位置不同 ,文化背景、民族思维和语言表达习惯存在着差异 ,两个民族在方位概念及其相关事物文化内涵的认识和理解上是存在着一定差异的。如果不了解这些差异 ,在跨文化交际翻译中 ,就有可能造成误译、错译。因此 ,深入对这方面的研究是很有必要的。

  • 困境与出路:关于侦查阶段律师权利的考察与反思

    作者:申君贵; 伍光红 刊期:2004年第05期

    综观国际法律文件及一些发达国家的法律规定 ,律师在侦查阶段都享有丰富的权利。而我国律师在侦查阶段开展业务步步艰难 ,处处受阻。究其原因 ,乃立法赋予律师在该阶段的权利太少 ,并且仅有的一点权利还缺乏保障 ,控辩双方力度严重失衡。因而 ,我国有必要在立法上扩大律师在侦查阶段的权利 ,并进一步加强其权利保障。

  • 关于刑事程序法价值的几点思考

    作者:张晓雯; 刘武军 刊期:2004年第05期

    刑事程序法的价值仅指其自身价值而不包括其对实体法所具有的工具价值 ,这种价值最终体现为正义而不是人权保障。

  • 在校大学生结婚:婚姻自主权与高校管理权的效力冲突

    作者:陆云卿 刊期:2004年第05期

    文章对原国家教育委员会“禁止在校大学生结婚”规定的违法性和绝大多数高校继续“禁婚”的做法进行了质疑 ,并从宪法、法律 (理 )的依据和效力以及西方发达国家高校开放的态度和现状进行分析 ,以肯定的态度论证了大学生结婚的合法性和可行性。

  • 来安的地望与壮族岑氏土司的缘起

    作者:黄家信 刊期:2004年第05期

    12 6 2年南宋改归化州为来安州 ,让岑从毅任知州并准予世袭。不久 ,来安州改镇安州 ,治所在今那坡县。 1 2 88年元设来安路 ,明初改为来安府 ,1 372年岑伯颜将田州府从今田东县迁来安府。来安府于 1 384年废、并入田州府 ,治所在今田阳县境内。“来安路总管”、“沿边溪洞安抚使”与壮族岑氏土司起家密切相关。岑世兴在桂西岑氏壮族土司的历史上...

  • 试评岑永杰对桂西民族师范教育的开拓性贡献

    作者:周爱传 刊期:2004年第05期

    岑永杰大学毕业后 ,放弃城市生活 ,毅然回乡任教 ,先后在桂西创办了四县联中、田西师范 ,主持百色南武师范 ,为桂西文化教育的开拓和发展做出了不可磨灭的贡献 ,真不愧是桂西民族师范教育的开拓者。

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