爱尚美术杂志 省级期刊

砚田农

作者：齐白石 刊期：2019年第04期

卷首语

作者：张荣东 刊期：2019年第04期

在那个花开四野的黄昏,雨一阵歇一阵停。从南京城到浦口乌江,油菜花灿烂地闪耀于乌云的深处。农家院里盛开的玉兰,落花如锦。院子的主人站在一地锦绣上,愣愣地发呆。这是一个陌生而熟悉的场景,走在乡村生机勃勃的春日,花木掩映的春水、诸花掩映的小径,都向我传达出一种如梦的真实。这真实既存于当下的视野,也存在于我精神的想象中,这场景关联着...

山水赋

作者：张荣东 刊期：2019年第04期

教堂的穹顶是苍穹的虚拟与想象。在教堂凝视穹顶,这有异于中国传统的穹顶,被顶尖透入的光线照亮,微妙的自然之天光,照亮传统的院落,也照亮充满西方情韵的教堂。教堂外的两条汉子,是远行东北又返回故乡的东北人。他们在教堂的台阶上一人一瓶白酒对饮,这是他们的境遇,也和我走过了相似的路程。我没有加入他们的欲望,我在教堂的彩色玻璃间被微妙的...

抽象·具象与大象无形——司徒立访谈录

作者：司徒立 刊期：2019年第04期

一种是心情平静地画画,一种叫作'归根若静'。当绘画尝试去追求事物根源、本质层次的时候,当你快要抵达的时候,画面自然就沉静了。'归根若静'的'静',才是最本来的静。张荣东:如今有一种说法:当代美术走到现在这个阶段,现代主义必然会走向抽象。然而我看到你又重新回到事物本身,回到塞尚,回到存在的真实。司徒立:绘画走向抽象,是20世纪初欧洲画坛...

时空重构与人文再现——兰亭的多重结构探微

作者：张若曦 刊期：2019年第04期

从雅集修禊,到流觞曲水,处于时空彼端的兰亭正由现实的存在逐渐异化为隐喻的存在。作为表征与本相的交汇、时间与空间的映现、文艺与心灵的观照,兰亭始终以其历久弥新的凝聚力超越着时光的束缚,独立于幻灭的历史,成为世代求索者与物间隔、怡然自得的一隅精神乐土。

艺术史的途径——对艺术社会史中“赞助人”研究的反思

作者：亓文平 刊期：2019年第04期

二十世纪六七十年代,当西方艺术史的研究逐渐从对形式特征的分析转向对艺术社会史的研究以后,社会机制和艺术的关系、赞助人和艺术创作的关系等问题成为学者们关注的重点,并成为研究艺术史的重要途径。这种方法在中国美术史的研究中也逐渐流行。但是这种重心的转移带来的结果是:一方面,许多艺术史家不断地去追逐所谓时髦的研究方法;另一方面,美...

画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘——浅谈艺术论中“甜”范畴的生成与迁移

作者：李敏 刊期：2019年第04期

我国古代文论常以味论诗。'甘'本为五味之一,在东汉时慢慢衍生出形容滋味的'甜'之含义,而'甜'作为一种审美范畴,自南宋宁宗时起。南宋戴栩与释居简以'甜'论写生画,'甜'自此进入我国古代画论的视域中。后因黄公望与董其昌以'甜'论山水,'甜'一词正式被引入山水论范畴,并常常用来指代北宗行家画风。有清一代,'甜'论又迁移至诗文论中,显示出诸艺术理...

唐代金碧山水的当代意义与未来

作者：郭君涛 刊期：2019年第04期

唐代金碧山水是中国古代历史上最广泛的一次将东西方文明的精华吸收与融合,进而产生的一种艺术现象。从表现形式来讲,金碧山水不仅仅是当代美术史家讨论的卷轴画,而是以宫廷建筑为载体的壁画、屏风等多种艺术形式融为一体的集中呈现。金碧山水对于中国当代绘画艺术的意义远比我们目前的认识更宽广而深厚。

中国山水画艺术格式塔心理学分析——以弘仁山水画为例

作者：陶鹏 刊期：2019年第04期

阿恩海姆格式塔心理学理论将心理学运用到艺术学和美学的领域,推崇中国传统的哲学思想和艺术理论。他的格式塔心理学与中国传统艺术有着相通之处,其著名的'场论''异质同构'和'整体论'也与中国绘画艺术紧密相关。在世界文化多样化的背景下,将阿恩海姆的格式塔心理学运用到传统中国画艺术研究中显得尤为重要。

蒋兆和谈艺录

刊期：2019年第04期

根据我自己的经历,我深切地感受到人间生活的痛苦,我就想用画笔真实地表现穷苦人民的生活。我并不是站在人民之外的一个同情者或者人道主义者。对我来讲,离开了人民群众,离开了生活,艺术则无从谈起。知我者不多,爱我者尤少,识吾画者皆天下之穷人,惟我所同情者,乃道旁之饿殍。

民国众生的史诗——廖真武访谈录

作者：廖真武 刊期：2019年第04期

张荣东:看到《民国事城图》这样一张纵4米、横30米的巨制,还是令我震撼。原来在我的刻板印象里,这么大的题材,还是写实手法的那种表现比较多。你这是一件完整的艺术作品,里面包含了你的心境,有很虚幻、灵动的部分。你身上还有水彩画的营养在,纯粹学油画的人不会这样处理。你是如何从水彩转到油画的?

一枕清幽日月长

作者：钟凤文 刊期：2019年第04期

'久夏天难暮,纱厨正午时;忘机堪昼寝,一枕最幽宜。'枕头自古就与人们有着非常亲密的关系。从现存传世和出土的古枕来看,瓷枕的数量最多。经过隋唐、两宋、辽金、元代的发展,经由千年的煅烧和琢磨,普通的卧具成了艺术品,展现了古人的内心世界和审美取向,记载了当时的社会风俗人情。枕是生活中必不可少的卧具,将头部略微垫高,可以处理好颈椎与脊椎...

林散之故居

作者：简兮 刊期：2019年第04期

林散之故居在南京市浦口区乌江镇,从城区抵达需要三个多小时,令人望而生畏。但在一个四野花开的季节前往,还是令人心生探访之兴味。地铁驶过长江,车厢里空空荡荡。在一个阴雨天,只有我是为林散之而来。在林海站乘407路到故居,车辆因修路而不能前进。我正好在这里吃饭,徒步走过修路的地段。

论书绝句一百首(十)

作者：启功 刊期：2019年第04期

四十六青琐婵娟褚遂良,毫端犹带绮罗香。可怜鼓努三龛记,乍绾双鬟学霸王。伊阙佛龛碑。褚河南书,世称为青琐婵娟,不胜罗绮。观于雁塔圣教序,正符所喻,亦褚书之本来面目也。至于女道士孟法师碑,则有意求其严整,未免有矜持之态。惟字不盈寸,引弦尚不难于中彀。至伊阙佛龛碑,则不然矣。

丁方日记——浮想联翩

刊期：2019年第04期

路——个体与民族路与个人当单独一个人在大地上不断移动身体时,他感到肉身的重量,感到生命被夹在'有限'与'无限'之间的张力、'有限/无奈'与'未来/希望'并存之痛;当朝向新的地平线奋力而去时,超越同行者或被别人超越那一瞬间,迫力化为真切的生命磨砺感、承受生存之重的悲与心灵升华的喜。