<正>1966年,林仰青只身来到广东潮州,在一家运输公司工作。办公室、宿舍、食堂,每天三点一线的生活,简单、乏味。""期间的潮州,"资本主义的尾巴"仍随处可见,运输公司附近的分司巷花鸟市场常有人摆卖些盆景、树根、花草什么的,相
人到老年时,最难做到的是快乐无忧,可快乐对老年人健康又非常重要,那老年人怎样才能做到让自己快乐呢?北宋名人程颢给出了一个启示:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。”他在诗中认为,老年人生活应过得和少年一样丰富多彩,身心愉悦,充满朝气。宋代诗坛寿星陆放翁可谓是一生坎坷,却能寿至85岁高龄,他曾吟道:“吾身本无患,卫养在得宜。一毫不加谨,
"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"几千年来,对于《论语》中的这段话,世人有很多种解读。有人认为,这是赞颂一种自然简单的生活状态;有人认为,这是隐喻一种至真至性的精神追求。在这种种解读之外,著名评论家李敬泽先生通过自己的短文集《咏而归》提出了一种全新的看法:"咏而归"不仅仅是一种理想的生活境界,也可以看做是一种面对传统的态度。
你,轻轻地唤出你的名字——田屋里,眷恋西边的一抹斜阳,品着清爽甘甜的茶。你,静静地躲在一个叫"江南"的地方,远离世俗审美的藩篱,过着淡若茗茶的生活。
没有格律、仿格律这种外在的诗歌标识,我们如何向大家证明我们写的分行文字——也就是今天讨论的自由诗——是"诗"而不是其他呢?让我们直接越过"诗言志"、"歌咏情"这些层面,直接讨论"诗意",因为有了"诗意",我们才认定一首"诗"是诗。
钟繇"繇"两读,若"瑶""游"。余读若"瑶"。顷见网络有巨剑先生文,谓读若"瑶",有花草繁盛之意,与其字"元常"相发,典出《庄子》:"夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命,复命曰常。"又《世说新语》"排调":"晋文帝与二陈共车,过唤钟会同载,即驶车委去。比出,已远。
<正>十个文人九个风流,这话也许不错。纵观古代著名文人,有几个不是易妻如换衣,又有几个不是青楼妓院的常客。可杜甫不是,杜甫一生只娶了一个妻子杨氏,一生只爱着自己的杨氏妻子,他对杨氏的痴情与挚爱,从史书及他的诗词中均可发现。
作者:安德烈·莫洛亚; 罗新璋; 祝想莲 期刊:《成功》 2007年第11期
<正>也许是因为在那个社会里,象这样的人和事是很少有、所以发生在我身上的这件事才显得"有些离奇"。我一生中最离奇的事?说来有二十年了,那时,我是个年轻孤孀。我的第一门婚事,为了讨父母高兴才嫁的人,他年纪比我大多了。我对他也不无感情,但是,是一种近乎子女对长辈的感情,只是尽尽义务,以
东晋名士陶渊明《结庐在人境》诗曰:"采菊东篱下,悠然见南山。问君何能乐?而无车马喧。山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辩已忘言"。这首典型的养生诗,反映了他远离尘嚣、恬静安谧、与世无争的农村生活,同时,诗中赞美了能够陶冶精神、空气清新、风景优美的大自然。真是境与意会,物与心融,妙不可言!
<正>清江一曲抱村流船,从涪陵起航向东航行近20公里,仍不见平西岛。我坐在驾驶舱里,心潮难抑,祈望能在这夏日水阔浪高的江面上见到平西岛。"瞧!那就是平西岛。"船长说,平西岛惟有一个村,岛上盛产桂圆,乡里人把那水果又称为"龙眼",那里是有名的"龙眼之
<正>"鸦扩落巢儿"句,出自杜甫《重过何氏五首》其二,诗云:山雨樽仍在,沙沉榻未移。犬迎曾宿客,鸦护落巢儿。云薄翠微寺,天清皇子陂。向来幽兴极,步屣过东篱。这是杜甫一首具有珍爱自然、和谐万物的浓厚自然生态思想意识而别具现代社会意义的佳作。然而,历来人们对其中"鸦护落巢儿"句意的诠释,却众说纷纭,莫衷一是。这无疑有碍于对此诗深刻内涵的正确理解与思想价值的有效彰扬,故具有必要细加疏证之。
我问我的学生,你们听到了晨曦的歌唱吗?我告诉他们,我是真切地听到了晨曦在歌唱。这是一个大嗓门的歌唱,尽管有许多人并不在意。晨曦的歌唱是天地在共同发声,是宇宙在吐纳宏气,是所有星体在为它提供音符和旋律。晨曦的歌唱让人惊心动魄,使世间万物聋聩顿聪。
<正>有时候,同行人相亲相近除了从事共同的行当,有共同的话题之外,有着共同记忆,也是其中的一个重要原因,不管这份记忆美好也罢,痛苦也罢,因为共同记忆意味着共同的经历和感同身受。也正是因此,"路相连,心相通"的"全国公路是一家"。20年,可以留下几代公路人的记忆,这些记忆或许是您的中年记忆,你的青年记忆,或许是年轻同事的童年记忆,但是同在一行,这些总会沉淀成行业的共同记忆,即使是行业的个人记忆片段,连接起来,便是我们...
一、杜甫对于人性的关注——寻找乱世中的生命精神。弗洛姆认为,爱的特征表现为关怀、知识、尊重和责任,如果一个人具有创造性的爱的能力,那么自身也是他所关爱的对象。如果他仅仅爱别人,为别人奉献一切,那他根本没有爱的能力。的确,杜甫在爱国、爱民、爱君、爱社稷的背后,是对于自我个体的密切关注。他从自我出发,以亲身所感、亲眼所看来体会这个社会,在对自我生命生活关注和珍惜的基础上,来观照整个大唐社会和社稷民生。
癸已金秋,随女儿成都小住,特意拜访杜甫草堂。草堂位于成都西郊的浣花溪畔,草堂有正门、北门、南门之分。从正门进,迎面是两株婆娑大榕树,两侧粉墙八字排开。门檐上悬挂着出自杜甫诗句的楹联:"万里桥西宅,百花潭北庄。"草堂历代几经扩建,如今展现在人们眼前的是一座林木蓊郁、竹荫蔽日、建筑成群的古代风格园林。
2015年8月15日,已是秋后。从武汉飞往成都,处处是明晃晃的阳光,如芒在背。城市的人群穿梭不息,来去都是热烘烘的气流,盛夏的火炉依然炙烤着这个穷途末路的季节。在秋风渐起却终是名不副实的秋光里,我们渴求着一片清凉。在那个初来乍到的午后,我们将目标犹疑地指向杜甫草堂。"八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢"。