作者:陈曦 期刊:《广西科技师范学院学报》 2008年第02期
多姿多彩的侗族民歌仍然广泛存活干侗族人的现实生活中,人们演唱侗歌并非纯粹的艺术行为,而是审美交流的一种基础方式,相应地形成了一整套运用侗歌表演来展演审美习俗的繁复而固定表演机制。然而。随着外来文化的传播和旅游者文化心理的变化,侗族民歌文化的表演机制和文化功能发生前所未有的历史性变迁,引发了侗歌文化功能的全面革新。
作者:芭芭拉; 克什布拉特-吉布利特; 宋颖 期刊:《民间文化论坛》 2015年第03期
针对多尔逊所抨击的伪俗,以及应用民俗学与公共部门的实践饱受学院派民俗学者的攻击与忽视,本文基于20世纪后半叶美国应用民俗学与公共领域发展的事实与问题,探讨了纯学术与应用派划分的错误,从倡议、表述、艺术和批评话语的角度提出应如何看待传统与文化遗产,如何处理名录及其描述,以及应用派与学院派有结合并进的相互需求。
不少人也许都有过这样的经历:平时习以为常的事,当突然间多问个“为什么”时,便会发觉其中有点“蹊跷”,似乎很熟悉其实很陌生。这就叫做“日用而不知”、“熟视无睹”。可见习惯的力量多么强大。人们也乐得遵循沿用,对其形成过程和内在意味,没必要劳费神思,记住有这么个文化表述便完事。至于那些工作则理所当然归为学者们的“分内事”。
作者:刘海英; 谷公杰; 陈明月 期刊:《北京城市学院学报》 2018年第04期
国际义工旅行是在国外大学生中比较流行的具有教育意义的旅行方式。本质上,国际义工旅行是一种实现自我教育的深度精神旅行,是志愿旅游者基于善的本性,在旅行中进一步认知善与恶、贫与富、强与弱、美与丑,感知旅游的丰度和深度,释放本性并获得多重精神收获的旅行。解析国际义工旅行本质内涵,进行创新的文化表述,能够助其在市场竞争中赢得大学生旅游者认可,也能帮助大学生旅游者实现自我教育与提升。
文章搜集了国内诸多旅游目的地的形象口号,采用扎根理论研究程序对所获文本进行整理和分类。研究表明,目前国内旅游形象口号从形式上可分为单一表述型和对比表述型,从内容上可分为抽象表述型和具体表述型。通过对各类旅游形象口号的文化表述进一步解读,作者发现民族文化持有者通过自觉、觉他和对话,其文化反思意识逐步觉醒,文化创新能力开始提升。
作者:罗志田 期刊:《四川大学学报·哲学社会科学版》 2018年第01期
梁漱溟曾提出东方(中国)文化"早熟"之说,亦即一种在西方对比下的非常规发展。这一说法的核心,是要展现一个已经难以自我表述的文化比它不得不借以表述的文化还更高明。而东方能被这样认识,是因为近代形成了从西方眼光看中国的倾向。外来的视角揭示出许多过去视而不见的面相,却也转换了观察者的"解释系统",造成了李文森所说的"语言转变",导致东方从学术到文化都不能自我表述,更出现"相互失语"式的表述障碍。由于深入体认...
作者:孙颖; 周志强 期刊:《北京舞蹈学院学报》 2005年第04期
周志强(南开大学文学院副教授以下简称周):艺术是对人的活生生的生命经验的表达.而不是流于纯粹形式的欣赏。这本来不成问题.可是到了“舞蹈”这里就不行了。在我给舞蹈学院的研究生上课的过程中,我越来越不满意大家对舞蹈的理解好像舞蹈就是做到形式和技巧很华美.内在的意义只不过是一个空壳。直到我看了您的作品.包括王枚的作品.我才觉得这个局面有所改观。不妨说.孙颖舞蹈赋予了舞蹈这门艺术一个崭新的面貌。我们过去...
本文关注的是18世纪清代内地对“穆斯林”即“回回”或“回教”的三重文化表述及其背景。这三重文化表述分别源自汉人士绅、满人皇帝以及回民知识分子。每一种文化表述都有其特定的政治、历史、文化和社会背景:汉人士绅有关“回回”的话语根植于汉语历史文献对古代西北族群——从晋代的胡人到唐代的回纥/回鹘——的记忆、想象和传承;随着清代西进扩张,中原士绅有关“回回”的文化想象与历史记忆相联系并被赋予新的意涵。而满人...
美国国家地理学会及其杂志,以“报道世界及其一切”为其宗旨,而它所提倡的使命,显然受到几大时代因素所形塑,除了美西战争后美国全民对《国家地理》与海外领土的兴趣“被唤醒”,以及大学学院专业学科的增设外,另外两个最重要的条件,其一为大众新闻业的兴起,其二为照相制版术的发展。美国《国家地理》作为一份提供大众地理知识的期刊,与美国的领土扩张、传媒文化发展有着千丝万缕之关系。在杂志的叙事策略与符号运用中,深潜着表述主...
多姿多彩的侗族民歌仍然广泛存活干侗族人的现实生活中,人们演唱侗歌并非纯粹的艺术行为,而是审美交流的一种基础方式,相应地形成了一整套运用侗歌表演来展演审美习俗的繁复而固定表演机制。然而。随着外来文化的传播和旅游者文化心理的变化,侗族民歌文化的表演机制和文化功能发生前所未有的历史性变迁,引发了侗歌文化功能的全面革新。
在中国56个民族中,高山旅是我们对台湾少数民族的统称。在台湾当地,这些少数民族被称为原住民。原住民又分为十几支族群,他们有自己的语言,但是没有文字。口口相传的述说中,铸就了原住民文化的传承,但也不可避免地形成了各族群文化表述的不同,甚至因此而造成许多文化细节的缺失。经过长期的繁衍生息,各个族群风俗习惯差异逐渐显现,各族群的文化独特性也随之形成。但随着对现代生活的普遍接受、与其他民族长期的同生共融,...
无论责任文化表述得如何准确,制度措施制订得如何周密,如果不能体现为员工的自觉行动,责任文化建设就变成了一纸空文。所以,准确地查找出员工责任缺失的真正原因,是解开责任文化建设症结的关键。
作者:叶舒宪 期刊: 2011年第01期
以文学人类学对荷马史诗的重新解读为例,展示了文学人类学的多重视野为重新表述中国文化提供的借鉴。论述了从文学人类学的多元族群、多重视野对中国文化进行的再认识与再表述。“四重证据法”的方法拓展了文学人类学的视野,以此来进行单一的文献训诂、美学赏析所达不到的深层文化剖析。
一、引言文化是人类特有的一种属性。在人类各种创造中都有意或无意的流露着它的影子。文化性同样也是人们向往和追求的目标,因为它是人类智慧的积累表现。在景观营造中同样也追求着一定的文化表达。其目的不但是阐述着场所地块的文化属性,更是延续着空间的文化内涵与精神。但文化一直是一个既敏感有似乎模糊的概念,通常出现只要能自圆其说就是文化的表达。然而,真正的文化表述是要能实实的去体会和感受的,是一种内心的共鸣。
如果说一个民族的艺术是一种民族精神最简约、最深刻的文化表述,那么北大荒版画则是北大荒精神最形象、最传神的艺术阐释。虽然北大荒垦区有规模的开发建设早在1947年即已开始,但是直至上世纪60年代初叶,对于中国绝大部分地区而言,“北大荒”仍然是一片辽远而广袤的僻壤、一个苍凉而神秘的传说。
无论责任文化表述得如何准确,制度措施制订得如何周密,如果不能体现为员工的自觉行动,责任文化建设就变成了一纸空文。所以,准确地查找出员工责任缺失的真正原因,是解开责任文化建设症结的关键。
山东省和浙江省优秀企业的企业文化陈述的共同点是:都存在较大的模仿性,不能很好地体现出实际的企业文化;都缺乏对组织中个人和人际关系的关注。差异是:山东省企业比浙江省企业具有更强的社会责任感。两省的企业均应加强企业文化建设,在企业文化表述中均应符合企业的实际情况。
我觉得讨论文化表述,有四重反思的面向: 第一重,当然是对西方话语的反思。我们现在很多表述,包括话语、语汇,都是“夹生饭”,比如“艺术”、“民族”啊,很多是从西方取道日本然后转过来的。就是近代国家衰落后,我们只看到历史上很多不平等条约,却没有发现我们的很多文化表述事实上也是在“不平等”的背景下舶来的,未及自觉的辨析、梳理,成为“夹生饭”。今天是我们反思西方话语表述最好的时候,包括我们的大学是不是培...
主持人语:本期专题的中心议题是“文化表述”,以对话的方式进行阐述。正如叶舒宪先生所说的“文化表述”是文学人类学一直以来比较关注的问题,如何表述文化,与文学专业的叙事学有关,也与史学专业的“新史学”有关。而参与此次对话的学者的不同专业背景正符合“文化表述”这样一个多学科性质。对于“文化表述”问题,叶舒宪先生从文学人类学的学科建设角度,结合民族学、多元的视角,在其提出的大传统小传统的概念背景下去构建...
在多元化阅读日益凸显的今天,避免副刊内容人云亦云、千纸一面,倡导副刊内容兼容并蓄、雅俗共赏,融合新闻真实性与报纸可读性的特征,可以从地域视野下进行文化性探究与表述。利用副刊打造充满地域特色的品牌栏目和品牌稿件,有利于弘扬和传承安徽本土文化,有利于提升老百姓的文化认同;同时也是党报在网络时代竞争中保持竞争力的有效手段,是党报与人民群众保持紧密联系的有效平台。