作者:王志霞; 杨建军 期刊:《文物天地》 2017年第05期
宋金元时期,文字作为一种重要的装饰题材在民窑瓷器上流行。这些文字或由硬质工具刻划、或由软笔书写而成,内容丰富,书体多样,于陶瓷、文学艺术、社会生活研究具有重要的价值和息义。早在1923年,张厚璜、李详耆先生的《钜鹿宋器丛录》已有瓷器题宁章节,可视为瓷器文字研究之发端。
磁州窑窑址主要分布在河北漳河流域的观台和滏阳河流域的临水、彭城一带,这里在宋时因地属古磁州,窑口因而得名。作为宋金元时期影响最大的北方民窑,磁州窑的瓷器手工业作坊主要以商品生产为目的,其中,瓷枕是其独具特色的产品之一。从出土情况和存世瓷枕的数量上看,磁州窑瓷枕在宋金元时期使用非常广泛,深受当时人们的喜爱。瓷枕上的装饰内容和技法,也是充分考虑了当时人们的消费需求。
又到新桃换旧符的一刻。古往今来,上下千年,每逢此刻都是休养生息之时,也是365天中宾朋饮宴、家庭娱乐最为繁盛的一刻。尽管中国式娱乐历经几千年进化,但戏曲这一娱乐方式始终没有被时光湮灭……缘起近期一直展至春节的,由南京博物馆、山西博物院联合举办的"南腔北调"传统艺术展,以时间为轴,以文物为串联,讲述古老中国戏剧发展的沿革与巅峰时代。中国戏曲的策源应该起始于中华原始时代的歌舞,这样的蕴涵与古希腊戏剧直接诞育于祭祀...
一、宋元时期古典剧诗的源流我国早期的成熟戏剧在宋金元时期产生南戏和杂戏。究其原因,其一是具有基本相同的经济文化大环境下的艺术根源;其二,因为宋金两国分理天下,空间上的阻碍导致了不一样的生命成长轨道。隋唐五代时期经济渐渐繁华昌盛,南宋及北宋期间,文化进一步发展。宋代遍布的城镇乡村寺庙集合了庞大的群众群落在此游艺。稳定的社会形态,为各种艺术交流提供了社会保障,使南戏和杂剧拥
升阳益胃汤为宋金元时期补土派开山宗师李东垣的方子,方由黄芪、半夏、人参、炙甘草、独活、防风、白芍、羌活、橘皮、茯苓、柴胡、泽泻、白术、黄连、生姜、大枣组成。在《内外伤辨惑论》中,李东垣说到:“脾胃虚则怠惰嗜卧,四肢不收,时值秋燥令行,湿热少退,体重节痛,口干舌干,饮食无味,大便不调,小便频数,不欲食,食不消;兼见肺病,洒淅恶寒,惨惨不乐,面色恶而不和,乃阳气不伸故也。当升阳益气,名之曰升阳益胃汤。”
《说文解字》:"枕,卧所荐首者。从木,冘声",说明木枕是古人最早使用的枕头之一,古代还先后出现过玉石。陶瓷,漆器。皮革等各种质地的枕,尤以陶瓷枕流行时间最长,深受人们喜爱。陶瓷枕不仅反映胎釉,烧制等工艺特征,还蕴含了丰厚的美术。民俗、文化等人文元素。陶瓷枕唐代已开始流行,宋金元时期的瓷枕烧造窑口众多,磁州窑系最具代表性。考古出土和传世有大量的精品存世,也见于欧美和日本等海外公私收藏。
作者:盛秉祥; 安春平; 王建华 期刊:《东方收藏》 2017年第10期
铁锈花是一种以铁元素为着色剂的结晶釉,它的纹饰基本都是呈现出一种斑斓的铁锈红色或釉层里呈现灿烂的褐色花纹,是用含有氧化铁的斑花石作颜料,在瓷坯上涂抹或描绘图案,经高温烧制而成。在高温烧制过程中,图案中的铁晶体呈现出斑斓的铁锈红色,故名铁锈花或叫做黑釉酱斑(如图1)。
作者:卢朝辉; 王晓晨 期刊:《旅游世界》 2019年第11期
淄博窑有着一千五百多年的烧造历史,它经历了北朝的创烧,隋唐时期的发展,宋金元时期的鼎盛辉煌,元明清时期的余韵悠长。当代仍然是我国八大陶瓷产区之一,在我国陶瓷史上当属首例,在漫漫历史长河中,淄博窑是中国瓷器烧造史的一个缩影。
我国现存的金元戏台大概12座,全在山西境内,并且大部分集中在晋东南。现有的研究表明,戏台的发展与元杂剧在山西的兴盛密切相关,尤其是戏台形制的演变,一般认为主要与元杂剧的繁荣密切相关,元杂剧艺术原本脱胎于宋金杂剧、院本和诸宫调等说唱技艺,但它最终却得以从歌舞百戏中独立出来,至元代时成为了一种专门的艺术形式。
中华文明之光 展览简介:此次展览以时间为序,分六大部分:定鼎中原——夏商时期、制礼作乐——西周时期、逐鹿与争鸣——东周时期、有容乃大——两汉魏晋南北朝、盛世荣华——隋唐时期、东京梦华——宋金元时期。通过多样的视点,带领观众穿越千年时光,展现中华文明的辉煌与荣耀。
宋金元时期是戏曲发展的繁荣时期,深受群众的喜欢,由此留下诸多戏曲砖雕。二十世纪以来,在山西晋南地区发现甚多,由此本文以山西晋南出土的戏曲砖雕文物为证,探讨晋南地区出土宋金元时期戏曲砖雕的演出角色、伴奏乐器及中外音乐文化交流的体现。
作者:刁培俊; 贾铁成 期刊:《中国史研究动态》 2011年第04期
由张国刚教授主编的《中国家庭史》(五卷本,广东人民出版社2007年版),是目前所见第一部以贯穿中国千年文明社会的家庭作为研究对象的通史性著作。与以往相关论著不同的是,主编希望特征鲜明地显现“历史学”的“家庭史”。在这一学术理念下,本书既在观察视角上注意了法制史、经济史、社会史三个维度,又在内容上进行了精心编排,意在对各个历史时期的家庭有一个全方位的描述,并且“向读者提供基本的历史知识”。
山西博物院藏古代壁画艺术展 展览时间:2017-11-30-018-03-04 展览地点:上海博物馆 本次展览遴选了山西博物院珍藏的北朝和宋金元时期的12组代表性壁画,大部分为首次公开展出,是迄今为止国内最大古代壁画特展之一,无论在内容上还是规模上都十分罕见。这些壁画不仅内容精彩,而且均为艺术佳作。
作者:官蜀钧; 姜树民 期刊:《河南中医》 2017年第09期
先秦两汉时期,中医学理论雏形初步建立,寒热并用法亦形成于此时。寒热并用之法用于药物配伍始于《汤液经法》,成熟于《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》将寒热并用之法首次完整系统的运用于方剂之中。在《伤寒杂病论》中有多首针对机体不同部位,出现的寒热错杂证候而设立的方剂,晋唐时期寒热并用法理论停滞不前。宋金元时期,寒热并用法获得巨大的理论飞跃,内涵更为丰富,代表方剂愈加繁多。明清时期,中医学发展进入一个新时期,温病学派...
作者:陈炳; 万菁 期刊:《中国民政医学》 2006年第14期
消渴属于中医临床的一个疑难病,治疗上颇为棘手。消渴之名,首见于《内经》。医圣张仲景在《金匮要略》中更以消渴为篇名,对其作专门论述。关于消渴的辨治,在唐代以前大多以“肾虚燥热”立论。而到宋金元时期“三消燥热”之说逐渐成为主导,并一直沿用至今。久之,人们习惯于把消渴涉及的脏腑定位在上焦肺、中焦胃、下焦肾。目前的中医内科学教材也继承了这一思维定式,把消渴分为肺燥、胃热、肾虚上、中、下三消来辨治。然而,...
全真教自王重阳(1113—1170)创教以来,逐渐度化弟子,设立会堂,完善理论体系,建构神仙谱系,创建宗教神话,而不断发展壮大,成为金代最重要的三大“新道教”之一。尤其值得注意的是,在道教理论大转型的宋金元时期.王重阳的七大弟子尤其是丘处机,抓住历史机遇发展教团弘传教理,最终使得内丹道在元代实现了南北宗的合流,并在此后和正一派一起构成了道教的两大重要派别。
目前,美术界对重彩壁画的研究大多是从现存的壁画本体入手,很少去研究史料文献.本文从金代前后有关的史料研究中,考证辨析出这一时期重彩壁画绘制的有关颜料及施色技法,以求在实践中再学习再创作再发展.
宋金元时期,磁州窑瓷器装饰除绘画外,还大量运用了书法,内容有诗词歌赋、警言佳句、元曲、对联和谜语等,其笔墨豁达,气韵生动,流畅洒脱,构成了书法艺术的独特风貌。起初,磁州窑工匠只是在器物的底部书写窑场的窑号或定做者的姓氏及器物用途,大多为单字、多字或孤句。
通过长期的研究,笔者认为,宋、金、元时期医家所使用的衡制,既不是汉唐时期医家使用的斤、两、分、铢制,也不是明清时期医家使用的斤、两、钱、分、厘制。而是斤、两、分、钱、字制。