在我国的神话系统中,水神是影响最悠远的神祗。江河湖海,甚至水井水潭,皆有司职不同的水神。张籍《江南春》:"向晚青山下,谁家祭水神。"
作者:曾凡 期刊:《荆楚理工学院学报》 2019年第04期
在楚辞中,屈原多次提及彭咸而形成了诗歌中独特的彭咸意象。在彭咸身上寄寓着诗人所向往的人格精神、失落的美政理想和坚定的精神归宿。彭咸意象实际是一种特定的水神意象,其缘起既受彭咸神话相关的神仙观念所影响,又由巫彭、巫咸的水神神格所决定。
崇尚水神修庙宇,乡民期盼有丰年。介休市域内古庙很多,其中涉水性质的古庙宇建筑不在少数。参与编纂水利志书三年来,因工作之需查阅典籍、造访古庙、抄录古碑刻是编辑者的基础工作。我们走访了许多古庙宇,发现涉水古庙宇可有以下几种分类.
2007年3月3日晚,广州泽亚渔具有限公司举办了“保护水资源,猫王神州万里行”的庆功晚会,同时重金答谢“猫王”鱼饵的全国商。
读《民间文化论坛》2004年第4期刘宗迪《华夏上古龙崇拜的起源》一文,感到有些观点不能苟同,本文仅就该文中“被华夏先民视为吉祥、奉为神物、乃至标榜为民族象征(图腾)的龙,即早期汉语典籍中被崇信的龙”,“龙的信仰和神话是一种观念,而我们首先是从传世文献中认识这种观念的”,“因此,研究像龙这样源远流长、影响深远的历史记忆,必须基于文献又回到文献(包括出土文献)”等观点提出自己的看法,就教于刘宗迪先生。
<正>有这样一则寓言:一位樵夫过桥时不小心把铁斧失落在水里。过了一会儿,水神从河里冒出来,左手拿着金斧,右手拿着银斧,问樵夫:"哪把是你的?"樵夫说:"哪把也不是我的,我的是铁斧。"诚实的樵夫因此得到了水神的赞扬与赐福。
不负初春几目晴,观光铁马向南征。擎天翠柏环山伫,悦耳钟声警世鸣。治水神功碑柱记,佑民香火昼宵明。尤怜岩下清泉涌,流淌千年劝稼情。
星火燎原势必然,西风烈烈亦绵延。湘江悲壮埋忠骨,赤水神奇诱敌拳。千里雪山无鸟迹,三军将士越山巅。高歌一路高擎帜,革命精神代代传。
作者:张晓虹; 程佳伟 期刊:《历史地理》 2011年第01期
<正>民间信仰作为中国传统社会生活的重要组成部分,往往受到地方政府甚或中央政府的高度关注,而官府的关注及其管理又反过来直接影响到民间信仰的盛衰兴废。近年来,学者们对民间信仰的讨论多从"官民互动"的视角来展开,即基于这样的理念。
4月10日,中国地质大学1962届校友陈国南离世,享年89岁。陈国南自1975年以来,在丘陵地多、蓄水条件差的广西玉林等地,利用地质知识,免费帮民众找水、探井40多年,找井总数超过10万口,被当地人誉为'水神'。他一生清贫,一直住在几十年前盖的旧房子里,却几乎捐出了所有退休金,资助贫困学生。
吴哥艺术有自己的风格和个性。其普遍存在的民间宗教形象——蛇王那伽雕像,是柬埔寨甚至是东南亚文化特色的重要体现。柬埔寨先民吸收了来自印度蛇王那伽的故事传说、艺术形象,形成了具有本土特色的那伽信仰,赋予了蛇王那伽神奇的生命力、丰富的文化内涵和独特的艺术形象,使其成为东南亚重要而鲜明的文化符号。本文将从文化人类学的角度探讨蛇王那伽的形象意义。
作者:丘玮; 丘天; 丘雷 期刊:《连环画报》 2012年第09期
作者:曾凡 期刊:《荆楚理工学院学报》 2018年第03期
《天问》中的“康回”即共工。共工的神话和传说在文字形成之前就有流传,在神话中他被当作水神化的部落首领,传说中他则是谙习治水的共工部落首领所沿用的共名。作为洪水水神共工,常杂以历史人王的面目,其神话的背后似乎隐藏着许多难以分辨的历史印迹。从三皇时期一直贯穿到五帝时代,“共工”并非指向某一个具体的人,而是一个善于治水的部落及部落首领的共称。
福建地处东南沿海,自古水上活动十分发达,水神信仰繁盛。蛇神信仰与陈靖姑信仰都是福建地区重要的水神信仰,在小说《闽都别记》及史料中均多有体现。福建地区的蛇神信仰内核较为原始且具有两面性。小说中,陈靖姑通过“祈雨斩蛇”这一事件,取代蛇神原有的水神属性,成为福建地区的水神之一。从新旧文化碰撞的角度来看,原先具有两面性的闽地蛇神,被矮化为单一的恶神,而其作为“祈雨、平风波”的善神的一面被陈靖姑所取代,标示着中原汉...
<正>战国时期李冰父子修建的举世闻名的水利杰作都江堰,灌溉川西500多万亩良田,使旱涝无常的四川平原成了天府之国,泽被后世,千年不衰。李冰去世后,未曾留下什么生平资料和墓碑,只留下一座水坝,但民众的心是明的,把他尊为“川祖”、“水神”,
<正>我小时候听过这么一个童话故事:一位樵夫在过桥时不小心把铁斧头落在水里,这时水神出现了,手里拿着昂贵的金斧和银斧让樵夫辨认,樵夫却只是领回了自己的铁斧,诚实的樵夫因此得到了水神的赞扬与赐福。
作者:胡梦飞 期刊:《华北水利水电大学学报·自然科学版》 2018年第01期
明清时期漕运、河工事关国计民生,河湖密布的地理环境使得高邮成为运道治理的重点地区。运河的流经在促进区域社会信仰多元化的同时,也使得本土信仰的内涵发生置换。漕粮运输、运道治理以及水上航运的现实需要使得当地的康泽侯、五龙王、露筋娘娘等区域性神灵的职能有所拓展。在原有职能的基础上,这些神灵又被增加了护佑漕运、保障运道和航运安全等职能。高邮运道之艰难以及官方保障漕运畅通的现实需要是信仰内涵发生置换的主要...
<正>炎帝是我们中华民族的始祖之一。现在所称的"炎黄",即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是一位伟大的人物,为中华民族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。他继女娲后为天下共主,自他以后中国进入农耕社会。
山西省运城市的水产养殖户李传松,今年终于迎来了盼望已久的丰收.看着水塘里成群的南美白对虾,他笑逐颜开.内陆养虾,本来就有许多技术难题,加上环境因素和养殖密度的加大,使水产品疫病越来越多,李传松又是怎么养好虾的呢?