作者:苏利英 期刊: 2020年第04期
70年栉风沐雨,70载春华秋实。鄂尔多斯在生态建设的路上走过一段不平凡的路程,遭受过挫折,也取得了世界瞩目的宝贵经验;走过弯路,也一脚迈进生态建设的快车道,勤劳勇敢的鄂尔多斯人永不放弃,砥砺奋进,最终使生态环境发生了从整体恶化→逐步遏制→局部好转→整体向好的生态蝶变,本文试从回顾绿色足迹,展示成果,总结生态智慧,以启迪美好生活。
产城高度融合是产城一体化的重要方向,提出实施区域协调发展战略,以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局.此举有助于加速推进新型城镇化建设,推动新型城市发展、加快培育新生中小城市、促进产城融合发展.随着“一带一路”“中国制造2025”“互联网+”等战略的稳步实施与加快推进,中国产业结构不断优化和调整,产业新城作为“双创”载体和中国经济转型升级的引擎,在推动中国经济发展中发挥着日益重要的作用.
作者:张琼 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2019年第01期
在艾丽丝·门罗的自传性小说《女孩和女人们的生活》中,黛尔初具雏形的生态智慧与阿伦·奈斯的“生态智慧T”思想不谋而合。在直觉到自然生命的“内在价值”,使人与自然的内在联系被发掘之后,黛尔形成了关于“生态自我”的感性认识,并由此逐步成长为一个睿智的女性。
作者:郑昭佩; 朱晓艳; 宋德香 期刊:《科学》 2017年第02期
低影响开发城市建设是指城区建设中,通过建设雨水收集、净化、蓄存、利用设旋将城市雨水直接用于城市工业生产、居民生活和城市绿化等,或者通过渗水路面铺装、建设下沉式绿地等措施增加城区地下水的补给量,实现调节城市雨水径流的时空分布,改善城市水生态系统。
作者:冯咏浩; 陈丽晖 期刊:《肇庆学院学报》 2019年第06期
肇庆宋城墙历经千年,城址未变而且至今保留完整一周,是广东唯一的、全国罕见的宋代砖城墙实物遗存,具有极高的历史价值、艺术价值和科学研究价值。2001年6月被列为第五批全国重点文物保护单位(年代:宋至清)。根据文献资料、考古调查和多年修复实践,叙述了肇庆宋城墙的历史沿革、科学考证与重要价值,并提出保护性修复的意见和建议。结论认为肇庆宋城墙必须坚持按宋式城墙风格修复,走精品和原真性路线,擦亮岭南独一无二的宋文化品牌...
作者:张蕾; 田乐 期刊:《景观设计学》 2018年第03期
自1997年起,北大景观研究团队对中国传统生态智慧及其复兴开展了一系列研究。本文首先梳理了这些研究的背景和发展历程:早期的研究主要关注“风水”和乡土景观,源于在规划设计实践中理解和回应地方自然与人文过程;2006年,俞孔坚提出景观设计学是一门“生存的艺术”的学科定位,推进了对传统“生存的艺术”的研究及其复兴,旨在为当代景观设计学寻找历史根基,并将研究成果用于解决当代生态环境问题;2014年,“生存的艺术”的研究被进...
浙江大花园不是简单的物质景观,而是与人共构的生态共同体。这个省域生态共同体有自己的自足性,也构成中国生态共同体的有机部分,又与全球生态共同体共命运。其建设成功与否,取决于全体公民对生态存在性认识、生态自我认识、生态人格重塑的水平。它的建设过程也正是重塑公民人格的过程。浙江大花园是家园的象征,一个可以诗意地栖居的家园。它唤醒的诗情启示着重返家园的路,因而它也是一个可能的美育家园。
傅修延教授的《生态江西读本》充满人文关怀和生态关切,是一部集数十年当地生活体验和生态实践于一身的知识分子的结晶之作,也是其50余年“生态修行”的体悟与成果。文章结合傅先生的著作,从汲取古人生态智慧、开拓生态文明新思路,去除人类中心主义和反对伪人文主义,以及重视知识分子的责任和呼声三个方面,提出要汲取世界各族人民的生态智慧,构建起全球范围内的生态文明共同体。
作者:王晓帆; 翁殊斐; 秦昊林 期刊:《广东园林》 2019年第06期
在城市化进程中,常出现的缺少生态观、整体观和地域观的"千城一面"保护倾向,使得历史街区失去自身文化、生态价值,如何将历史文化、环境保护更新与当代社会的发展结合成为研究的重要课题。以汕头小公园历史街区为例,利用"天人合一""道法自然""经世致用"的传统生态智慧思想与现代技术进行整合,提出通过对历史街区空间的优化与再利用、环境的保护与提升和潮汕文化的保存与延续的措施,阐释生态智慧在历史街区保护和更新案例中的现代转...
20世纪以来,世界教育范式的发展经过了灌输式教育、园丁式教育和生态式教育三个阶段,本文旨在通过对生态式教育及生态智慧的本体论探讨,在儿童心中恢复世界的神圣、神奇与神秘,守护儿童对世界的敬畏与感恩,借助于儿童与天、地、人、神的对话与融合,存养儿童的神性智慧。
中国传统文化中包含了诸多生态智慧,主要有人与自然和谐统一的“天人合一”观,尊重事物客观规律的“道法自然”思想以及“知止守中”的协调适度发展准则等。其中所蕴含的丰富教育生态思想,为我国当今高等教育的可持续发展提供了极其宝贵而深刻的启示。
作者:尉建文; 滕鸿飞 期刊:《社会治理》 2018年第04期
传统生态智慧作为适应区域生态环境和社会文化特点的产物,对于推进当前中国生态建设和绿色发展具有重要的借鉴意义和参考价值。本研究基于四川省茂县YL村的个案研究,从知识、信仰与实践三个层面,梳理了羌族社会的传统生态智慧。在生态知识方面,羌族生态智慧表现为口头约定、碑刻规约等民间规则;在宗教信仰方面,其生态智慧表现为万物有灵信仰、宗教禁忌和地方性守护神信仰等;在生态实践中,其生态智慧则反映在住房选址、就地...
山东社会科学院文化研究所所长涂可国认为,儒家生态责任伦理思想内容丰富,在漫长的发展演变过程中,建构了包括仁民爱物、取予有度、用之有节和天人相参在内的义理结构。天人合一、道法自然、尚俭节用……中华优秀传统文化中不乏人与自然和谐共融的思想,为推进生态文明建设提供了宝贵的智慧财富。
作者:卢萍 期刊:《辽宁经济职业技术学院学报.辽宁经济管理干部学院》 2014年第05期
在诸多的传统文化中,道教提供了完美的生态智慧,把人和天地自然摆在同一层面,崇尚人与自然和谐相处,并主张以平等眼光、敬畏的态度善待自然万物,遵循"道法自然"、"守道而行"的行为规则,实现生态系统的和谐与平衡。道教的生态智慧为现代社会、自然、人的发展提供了哲学基础,是生态旅游独特的精神视野和风景,为"顺应自然"的生活方式提供了实践基础。
作者:谭淳月; 武岳; 赵新意 期刊:《现代农业研究》 2019年第03期
古人对生态的尊重与保护思想是根深蒂固的,是融入到传统文化中的,是在中国锦绣河山和主流哲学思想的影响下自然形成的。本文根据古人兴造园林的理论和园林实例窥见中国古典园林中的生态智慧。
作者:舒心心 期刊:《中南民族大学学报·人文社会科学版》 2019年第03期
蒙古族传统文化中的生态智慧具有丰富的内涵,渗透在观念形态、物质形态、制度形态以及日常生活行为习惯的诸多方面。在当今我国生态文明建设过程中,加强对蒙古族生态文化的研究,挖掘其中蕴含的建设生态文明社会所需要的文化资源和生态智慧,对于保护草原生物多样性、维持地区生态平衡、维护生态安全,实现人与自然和谐发展,具有重要的价值和意义。
作者:熊小青 期刊:《赣南师范大学学报》 2008年第02期
20世纪90年代以来,与全球范围内对生态危机的深刻反思相一致,老子哲学的“生态意蕴”成为人们关注的焦点并被挖掘和弘扬。老子构筑了一个“道”化生和统领宇宙万物之宏大体系。老予以宇宙视野来反观人和社会之现状,认为人与天地万物齐一,因而人之生存实践也应“法自然”,即“弃智弃圣”、“少私寡欲”。老子之思维方式及基本精神无疑是当今环境问题治理之所求。
作者:张成龙; 孟凡宇; 赵宏宇 期刊:《吉林建筑大学学报》 2018年第06期
朝鲜族作为中国东北地区的拓荒者和稻作生产的先行者,其在适应生产生活方式,调试人与自然关系的过程中,逐渐形成了一套具有民族特色的生态智慧知识体系.历经数百年而依然有效运转的朝鲜族传统村落,恰恰是这些传统生态智慧的鲜活载体.本文以水南古村为例,试图从沟域中的选址布局、村域中的布局形式以及功能单元的管理和营造等多维角度,解析和凝练朝鲜族传统村落的生态智慧知识体系,并为当代的雨洪管理提供一些借鉴意义.