作者:楚二强 期刊:《六盘水师范学院学报》 2020年第01期
淮阳太昊陵祭祀作为一种民间信仰活动,其形成由来已久,不同地区的祭祀活动以各色形式展开。具有悠久历史的淮阳太昊陵祭祀,其过程主要以民间每年庙会期间表演"担经挑"进行。基于对淮阳历史上太昊陵官方祭祀、民间祭祀的梳理发现,不仅对全面把握太昊陵祭祀之历史延革、陵庙规模之变迁等问题有所裨益,亦能由此探明"担经挑"巫舞与祭祀活动之关系。质言之,这种舞蹈产生于此并非偶然,而是与淮阳本地习俗、伏羲女娲信仰以及生殖崇拜信仰...
虽然春节是全中国共同的节日,但长久以来由于地域的差异,不同地区也形成了具有当地特色的春节风俗,而一些少数民族更是具有浓厚的独特风采,下面就选几个有代表性的和大家说一说。
2014年4月29日上午。陈某在河南省太康县台集村组织举办大型群众性庙会活动。但他此前并未向公安机关申请备案,也未经审批、许可。当日10时30分许。庙会进行过程中,因燃放炮竹发生重大事故,造成一名赶庙会的小孩死亡。
4月8日.是永城市太丘镇老君堂的古庙会。这天,永城市计生协利用庙会人流量大、人员类型广、有利于宣传等特点.联合太丘镇计生协在古庙会的最热闹处设置了计生宣传服务台.拉开了2015年“5·29”宣传服务活动的序幕。当天一大旱,永城市计生协副会长李潞就带领协会的工作人员和被请来为群众义诊的医生,拿着宣传品、宣传单和避孕药品、药具等来到了庙会上。
在过去北京,即老北京,人们是不过阳历年的,只有阴历正月初一才是新年。老北京的风俗,腊月初八春节就正式开始。除夕和初一是春节的高潮,守岁辞岁、送神仙、接灶、祭祖先、吃团圆饭、过桥、摸门钉、拜年等,活动繁多。
2月24日,安阳市文峰区卫计委利用各乡(镇)春季庙会的时机,组织人员在庙会上设置咨询台和义诊服务台。开展宣传服务活动和义诊活动。活动现场,前来赶集的群众有的一手拎着物品,一手拿着资料观看;有的认真地向卫计工作人员咨询政策,了解情况。南关村的王阿姨高兴地说:“今天赶庙会收获不少,不仅买到了想要的东西,还了解了不少政策,知道了不少健康生活方面的知识,等俺儿媳妇生老二时就不用跑来跑去问了。”
作者:李东风 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2013年第03期
摘要:庙会是一种古老的宗教文化现象,本文在陕西省宝鸡市金台区南坡村“太阳节”的田野考察基础上,得出南坡村“太阳节”与炎帝神农誉为“太阳神”的传说有关,是炎帝神农传说的民间记忆方式,是祭祀“太阳神”的遗存。“太阳节”庙会是南坡村每年必须举行的活动,庙会活动的组织方式及活动所需的器具及制品具有规范、调节、传承和凝聚乡间文化生活等社会功能。
作者:张月 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2019年第01期
在“吹歌之乡”与道教草创发源地的文化背景下,冀南地区祭祀仪式用乐通常有“俗乐”、“道乐”以及“俗道”并用三种形式。当地“俗”、“道”之分主要依据奏乐者身份:前者由吹鼓手承载,通常指响器班和军乐队;后者由道士承载,相应有道乐班。响器班的演奏形式既有“行乐”也有“坐乐”,乐队组合有粗乐、细乐、粗细混用多种组合方式,演奏中一个曲牌对应一个“簧”,主旋律称为“上韵”,伴奏称之“下韵”,不同职司的乐手按股取筹。本文...
作者:广州地铁 期刊:《城市轨道交通》 2018年第A01期
2018年3月2日元宵佳节,广州地铁联手越秀区委宣传部、广府庙会组委会,连续第四年启动“地铁庙会”项目,以“花映绮节”作主题,为元宵佳节装点美好欢乐气氛,让乘客宛若穿越四季,在公园前站及6号线文化列车内赏览“花城广州”的魅力盛景,将更丰富的出行体验带给广州市民.
庙会,又称“庙市”或“节场”,是独具中华风韵的传统民俗活动。谈及庙会,人们会情不自禁地联想到人头攒动、攘来熙往的北京庙会。其实,庙会并非华北所独有,江南自古就盛行庙会,且自成一体。那么,江南庙会又蕴含着什么特色呢?
作者:宁锐; 王明皋 期刊:《百科知识》 2011年第05期
孙思邈(581-682年),京兆华原(今陕西耀县)人,唐代著名医学家,后世民间崇奉他为“药王”,敬若神明,全国到处都有他的祠庙,在峨嵋山、太白山、江河湖海之间和他的故乡广泛流传着他扶贫助困、救人危难、降龙伏虎、
2013年11月18日晚上,江西省石城县丰山派出所民警一行三人赶沿沙村庙会.向群众宣讲治安防范知识,深受看戏群众喜爱。在19时30分开始的沿沙村庙会上.该所副教导员、责任区民警曾臻登上戏台宣讲。
我的家乡每年都会举行盛大的民间庙会游行活动,场面热闹极了!听,远处传来一阵震天动地的锣鼓声,原来是小伙子们的拿手好戏踩高跷上演了。一群年轻力壮的小伙子扮成《八仙过海》和《西游记》里的人物,踩在两米多高的高跷上,行走自如,还会做各种动作呢。你看!领头的是“孙悟空”,他一边神气地挥舞着金箍捧,一边眨着火眼金睛;
农村的阳光就是那样,有它特有的味道,经过清新空气洗涤,光线便带着通透,穿过枝杈随意的撒下来,若有若无的泥土气息迎面撞来,四周老墙散淡的伫立着,斑驳随处可见。
在城镇化和现代化进程加速的背景下,多地的庙会活动都受到严重的冲击.钟敬文指出:"民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化."庙会作为文化记忆的一种象征载体,它源于生活,但又高于生活,是日常生活不可分割的一部分.在新农村建设的背景下,庙会作为文化记忆的传承方式之一,对它的保护和发展工作迫在眉睫,因此,笔者通过对山西临汾沟上村子孙娘娘庙进行个案研究,旨在为更多的庙会活动的保护与发展工作...
作者:王杏芝; 高忠严 期刊:《中北大学学报·社会科学版》 2019年第06期
家风是体现价值品德的伦理文化,也是伦理道德的规范文化,它承载着民众对于幸福生活的祈愿和期盼。山西洪洞三月三“接姑姑迎娘娘”活动是一场独具特色的走亲习俗,其外在表现和内在特质都潜藏着浓厚的家风道德伦理因子:传说拓展了孝文化的流传空间,庙会流动接续了“和”意识的传承过程,祭祀方式规范了个体及群体的行为表现,这些方面共同展现了庙会流动中的家风伦理道德内涵。
9月12日上午,由北京殷金凤公益发展促进中心主办、北京通合行业建设参事服务中心协办的“首届呼家楼地区邻里文化庙会”在浓浓的节日氣围中正式与居民见面,辖区100余名居民参与了此次的现场体验活动。此前,北京市朝阳区呼家楼街道向辖区居民进行了老物件、老照片的征集,共有20余位热心居民积极提供了50余件老物件,并集中在“邻里文化庙会”上进行了展示及故事分享。
作者:肖晴; 王寅寅 期刊:《山西建筑》 2019年第19期
对蚌埠市涂山禹王庙会的空间构成和空间结构等现状进行研究分析,利用田野调查、访谈等多种调查方法,结合城市特色和区域文化,给予适当建议,以提高当地非物质文化遗产的传承与保护的手段,提升地域文化自信。
喇嘛教是佛教的一个分支,藏、蒙群众信奉佛教的现象极为普遍,逢宗教节日,大批善男信女便从青海、西藏、四川、甘肃、内蒙等地成群结队,风尘仆仆拥向塔尔寺进香。宗教的虔诚使他们不畏艰辛,长途跋涉,有的香客沿途一边磕头,一边祷念,额头都磕出了血茧。从望见塔尔寺大金瓦殿的金顶时起,更是一步一拜。
作者:杨诗琪 期刊: 2018年第20期
泉州开元寺每逢农历廿六开展庙会和法会,被称为“勤佛日”,庙会从抗战时期延续至今,在泉州地区具有较大影响力。从施粥传统到庙会开办、施斋面,从传统宗教活动到旅游观光、社区营造、身份认同,现代化的开元寺庙会焕发新活力,延伸出新功能。