晚清民国时期诞生了大量的李商隐集句诗。这与大变局下朝事的纷纭、宫禁秘事的诡谲及士人的凄惘密切相关。受惠于李商隐诗本身的“诡秘”,部分李商隐集句诗成为了规避政治风险的“隐微书写”,从而使哀艳凄迷的宫廷意象与末世氛围得以充溢于文本间。但规避政治风险不是近现代诗人选取李商隐诗作为集句资源的唯一缘由。他们情感、认知或思想中的矛盾或张力,同样是不可忽视的一大因素;这种矛盾或张力借由李商隐集句诗的“褶皱”而依稀...
<正>庙堂是知识分子的沙场,而江湖才是他们求得内心安宁的家园。学而优则仕,儒家倡导的这一传统观念影响了中国千百年来的读书人。今天的知识分子有许多路径实现自我价值,做官不成还可以经商、治学,搞搞纯粹的艺术创作,养家糊口不算太难。相对来说古人就悲催多了,他们基本没有自由度,寒窗苦读所为不过金榜题名,之后登上庙堂,出将入
<正>一、昭平县概况昭平县位于广西壮族自治区东部,隶属贺州市,总面积32 73平方公里,辖7镇5乡(含1个瑶族乡),总人口41万。桂江奇秀天成,生态茶园茗香漫溢,原始森林令人神往,黄姚古镇素誉"梦境家园"。自古以来昭平之地,钟灵毓秀,风清物嘉,人文荟萃,李商隐、解缙、王夫之等历史名人,近代革命先驱孙中山和文化名人千家驹、何香凝、欧阳予倩等都曾蹑访昭平。
作者:莫山洪 期刊:《广西科技师范学院学报》 2011年第05期
李商隐的骈文并不是六朝骈文的简单回复,其中包含着自中唐古文运动以来文章变化的特点。其文章的特点是"骈中运散",首先是有意识地区分骈散,有意识地将骈散加以对立;其次是注重抒情性,改变过去骈文矫情的特点,继承了六朝时期徐庾骈文和韩柳古文的抒情传统,抒发真情,注重"写心"。李商隐文章对晚唐文章发展影响巨大。
李商隐,晚唐著名诗人。刻意追求诗歌的美丽。他的诗不仅立意新奇。而且文字优美。辞藻华丽。尤其擅长咏史诗和爱情诗。虽然他的诗有些难以理解。但并不妨碍人们对他的喜欢。《唐诗三百首》中,李商隐的诗入选了32首,仅次于杜甫的38首,排名第二。可见他的诗歌成就是很高的。
作者:邓莹辉; 房企遐(图) 期刊:《中国三峡》 2019年第01期
长江不仅哺育了无数林海草地,灌溉了亿万良田沃土;而且孕育了华夏文明,成就了灿烂的中国文化。在长江之水流经的这片土地上,在上下三千年漫漫历史中,有多少诗人因为它的魅力而寻幽探胜、纵情歌唱.又有多少文豪因为它的风姿,写出了不朽的优美篇章.这是一条滋润人类、养育万物的生命之江,更是一条创造文明、充满灵性的诗歌之江。
在中国人的词典里,水不仅仅是维系生命的三大要素之一,它在几千年辉煌灿烂的中国文化长河中,始终扮演着一个独特而无可替代的角色。它柔弱而又狂躁、含蓄而又奔放,坚韧而又散漫,博大而又渺小、浑厚而又轻巧、深沉而又张扬的矛盾品格,像长江黄河一样流淌在世世代代的炎黄子孙的血管里,历经时代沉淀,构成中国人独特的品格与个性,创造了中华民族独特的水文化与独特的文艺作品。
唐朝人熏香、吃香、斗香,衣食住行都离不开香 唐朝人爱香,那是出了名的,光是描述香的唐诗就超过再酋:王维“焚香卧瑶席”.李白“盛气光引炉烟”,李商隐“一寸相思一寸灰”……香,大概是除了笔墨外,唐代文人骚客最大的爱好了。
<正>1994年我出国经商。从那以后的十年,我远离了文学。而且没有一点眷恋的感觉。我在阿尔巴尼亚呆了五年,经历了多次的战乱,最后自己家里都放了冲锋枪自卫。那段时间虽然凶险,现在想想又是那样值得怀念。一九九九年我带着家人移民到了加拿大,在这个冰雪之国再次创业。
作者:曾德旷 期刊:《湖南文学》 2008年第11X期
《独立》提问理由:自近代以来的一百多年间,是中国社会巨变的沧桑年间,中国现代诗人群落的漂泊流浪史形成了一个独特的人文艺术现象,《独立》从自己独立的角度,关注特定社会历史环境下特殊人群——漂泊诗人,记录下他们的漂泊(流浪)过程中的现实生存与精神生存的真实印痕,以给中国现代诗歌史校证它的民间精神与底层精神,以及存入人文自由者们在某一时段的呼吸。
作者:肖仁福 期刊:《湖南文学》 2010年第10X期
<正>小镇小,却精巧别致,有些味道。一条小河,仿佛女人的腰肢,扭动着媚丽,自远处逶迤而来,那般轻柔而又鲜活。一溜板装木屋,临河而居,把幽然倒影投进水里,颇有几分情调。
伟大的文学作品的内核是相通的,这种相通有时候是不可思议的。比如,晚唐的李商隐在写那首让无数人百思不得其解的《锦瑟》时,想不到在九百年之后曹雪芹会以一部《红楼梦》为他的干娇百媚的《锦瑟》做了最完美的注解,或者说,李商隐在九百年前就为《红楼梦》书写了最摄魂动魄的题诗。
作者:马明洁 期刊:《淮北职业技术学院学报》 2019年第06期
李商隐诗歌中的黄昏意象包含多种主题及文化意义,展示出了黄昏意象与作者情感之间的联系,以及黄昏与人世感悟、理性思考之间的联系。李商隐将其思想中的现实性与超越性投射在了这些黄昏意象之上,同时,李商隐诗歌中意象密度的安排,也体现出了他个人的诗学追求与精神特征。
晚唐绮艳诗派代表人物温庭筠和李商隐创作了大量咏史诗,这些诗歌批判了南朝君臣生活上的奢侈享乐,揭露了南朝腐朽的政治环境,讽刺了南朝君主政治上的腐败无能,给晚唐统治者敲响了历史警钟;他们怀抱儒家入世理想和抱负,在诗歌中流露出了对国政大事的担忧,以及拯救衰败唐王朝的雄心壮志,展现出诗人强烈的批判精神和博大深厚的淑世情怀。他们的咏史诗虽风格艳丽,但有"艳骨"。
“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”晚唐诗人李商隐的这一名句引用了有关珍珠的一个美丽哀婉的传说。据说古时候,东海里有颗夜明珠,夜间光芒四射,照如白昼,渔民可日夜出海打渔,十分便利。有一天,一青年渔民与兴风作浪的海怪奋勇搏斗,负了重伤,得到保卫夜明珠的龙女相救。后来龙女与青年渔民结下百年之好。一恶霸得知此事,想夺龙女为妾,便害死了年轻的渔民。后来龙女重返龙宫,每年在其丈夫的祭日遥望陆地,涕泪涟涟,这泪水就变成了...
《最是人间留不住》是“郦波品诗词与人生”系列之三,郦波精选18首经典古诗词,讲述诗词带给我们的真,带给我们的善,带给我们的美。在书中,你可以与李商隐共剪西窗烛,话巴山夜雨;与纳兰容若、王国维感慨最是人间留不住,当时只道是寻常;还可以与陆游同坐,小楼一夜听春雨,明朝深巷买杏花;与潘阆一同观潮,看弄潮儿勇立潮头;更能够与于谦、况钟、秋瑾携手,两袖清风为人民,抛热血只为家国!讲人生五味,说世间温情。郦波透过积淀了千年文化...
36"采着花瓣时得不到花的美丽",我知道;但也管不了这么多了,请允许我从余光中《哀中文之式微》《怎样改进英式中文?——论中文的常态与变态》两篇文章里,姑且摘出其中的一些例句,从对比中见识一下何为顺畅、简洁、灵动,何为生硬、冗赘、呆板。关于李商隐的锦瑟这一首诗,不同的学者们是具有着很不同的理解方式。——李商隐锦瑟一诗,众说纷#云。