8月1日书商科尔森·怀特海德(Colson Whitehead)的小说《地下铁道》(The Underground Railroad)近日再次斩获亚瑟·C·克拉克科幻文学小说奖。之前此书不仅获得2016美国国家图书奖和普利策科幻小说奖,也被提名入围近日公布的布克奖长名单。
学科知识、学科能力、学科思想是学科体系的三个要素,而学科思想则是一个学科的灵魂.怀特海有一句教育名言,爱因斯坦也重复过他的这句话:当一个人把在学校学到的知识忘掉,剩下的就是教育.试想想每个人从小到大在学校学了多少知识,做了多少题,但当工作以后(或者若干年以后),那些从前背了又背的知识还记得多少?但是,当人们碰到问题时,照样会想办法去解决、去克服困难,也就是当把在学校学到知识都忘记以后,人们恰恰是运用剩下的东西去...
马克思批判黑格尔与古典政治经济学家错置"范畴"和"现实"之间的关系,并且区分"思想具体"和"实在主体",为他的"历史科学"划定标准。怀特海批判近代科学"简单定位"的构想也犯有将"思维抽象"错置为"现实具体"的谬误,忽略了抽象的程度涉及的实际存在物,他区分"抽象的对象"与"具体的事件",为我们展现一个复杂的自然系统。怀特海的批判揭示了自然科学对象的抽象本质及其与现实具体的关系,而马克思的批判则更为深刻地揭示了社会科学对象的...
技术 汽车无线充电不能采用常用的电磁感应方式,否则乘客有可能在高频电磁场下变成“电磁侠”。近日,英属哥伦比亚大学的罗恩·怀特海德教授提出一种安全的无线充电方式,使用“远程磁性齿轮”代替电磁线圈。
怀特海的实践体现了科学家、哲学家和教育家的完美统一.他关于智慧重于知识、自由与纪律兼顾、文学-科学-技术三者并进、技术教育与人文教育在适当分工前提下相互渗透的人本教育思想,对于当前急功近利、智育至上的教育取向仍是有价值的清醒剂.
作者:刘晓波 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2014年第04期
怀特海的教育美学思想导源于以审美经验为基础的过程哲学理论,这一理论主张将审美经验和美学原则渗透于教育过程.怀特海的教育美学思想的内核,包含过程论和活动论的统一、知识与智慧的统一,提倡以受教育者的感性生活为轴心,拓展审美直觉的功能和追求自由和谐的境界,让受教育者在生命的活动过程中体悟和认知美的意义,从而获得知识与智慧,在精神自由中获得创造力和分享美.
作者:赵心怡; 程亚林 期刊:《数学之友》 2019年第16期
怀特海说:“学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路.”[1]学科教育的本质是育人.对学生而言,自我发展、自我生长才是最有价值的发展.当前,随着新课改不断推进,使学生在掌握数学知识的过程中学会思考是数学教育发展的大势所趋.那么,什么样的教学可以促进学生的自我生长呢?笔者认为,只有立足于理解的数学教学,才能忠诚于学生的自我成长.
在读过程哲学导师怀特海的书时,我被里面的一句话深深打动了,“在每个明显过渡的年代,人们都在无声而被动实践着一套正在过时的习惯和感情模式。与此同时,一整套新的习惯正在形成。在这个漫长的时期,夹杂着衰亡者的悲惨和新生命的朝气。”过程哲学的精髓是自然作为有机体的结柯性进化。也就是说,进化是必然的,但进化到什么程度,我们无法预知。
作者:竺照轩; 叶丹 期刊:《青少年研究与实践》 2010年第03期
网络文化的迅猛发展带来的机遇与挑战既有全球性又有地区性。在我国,互联网与大学教育的关系问题引起了全社会的关注。教育本身就是一个极为复杂的题目,而如何在今天的大学教育中使用好网络这一辅助工具,已经成为了重要的课题。文章通过对英国著名的教育家怀特海名著《教育的目的》的解读,探讨其教育思想对网络时代大学教育的意义以及网络引导在大学教育中的作用。
作者:陈伟功; 续建荣 期刊:《岭南师范学院学报》 2011年第05期
道德教育是伦理学中的一个重要部分,而伦理学必须得到宇宙论的支持,应当以价值为基础。怀特海认为,价值意指事件的内在实在性,价值始终是具体的、现实的,它表现出一定的层级。价值的层级性并不必然意味着人类中心主义,道德价值在怀特海看来就是指与未来相关的、现实的和谐与完美。过程思想视域中的德育应当以正确的价值观为基础,以“美”为中心,这是一种直觉的形而上学,表现为类似于现象学还原的本质直观。
作者:陶涛涛 期刊:《天津中德应用技术大学学报》 2018年第05期
技术教育在注重传授知识和技能的同时,忽视了对人的德性的培养和情感的熏陶,在一定程度上割裂了科学与人文的有机统一。怀特海在教育领域中创造性地阐发了科学教育的思想,对现代技术教育存在的问题进行了深刻的反思。教育模式的转化只是作为一种手段,其最终目的还是为了实现人的自由和全面的发展服务的。怀特海对技术教育和科学教育的体察和审思,为我国素质教育的改革提供了参考和借鉴。
<正>"教育事关人的灵魂,立足人的精神成长,更关系到民族的兴衰未来,‘反教育’大行其道,正说明当下教育的迷失,而让教育回归常态,回归理性,回归真实,追求理想的‘真教育’也几近成了每一位有血性教育工作者的深切呼唤。"在梁好老师的新著《回归真教育》中我读到了这样的一句话,内心充满着无限的感动与温暖。是呀!当前,教育饱受社会诟病,教育负面新闻不绝于耳,公众对教育怨声载道。教育,这个神圣而严
<正>一天深夜,学生给我发来一条短信。他化学竞赛成绩很好,最近正在"南大"参加集训。短信的内容却和竞赛无关:"今天是集训的最后一天,动力学的老师讲的是与考试无关的内容。他谈学科的前景,谈自己从事科研工作的愉快,开始时站着讲,后来坐着讲,讲了很久很久……我感动地听着,像上‘最后一课’。"我这样回复他:"有这样的老师,有这样的学生,学校就还是学校,教育就还是教育。"在教育日趋功利化、考试化的今天,教学工作正变得越来...
作者:J.B.科布; 文黄铭(译) 期刊:《世界哲学》 2008年第05期
本文在分析传统上帝观念对人类社会带来的各种危害的同时,又指出现代无神论相应造成的局限性,认为西方应该批判地重新利用基督教传统作为现代世界的灵性资源,而中国也应该把继承传统文化与发展现代化结合起来。以怀特海哲学为基础的过程神学或过程思想正在努力地实现这种结合。
作者:D.R.格里芬; 李艳红(译); 曲跃厚(校) 期刊:《世界哲学》 2006年第04期
现代文化和政治已经导致了全球帝国主义,即一种通过一个国家来创建一个无所不包的帝国的尝试。为了战胜这种全球帝国主义,需要从现代世界秩序转向一种后现代世界秩序,其中,以主权为基础的民族国家的无政府秩序将被全球民主所取代。怀特海式的重构的后现代主义为后现代政治的双重任务(抵抗全球帝国主义和建立全球民主)提供了各种文化资源。
“有机教育”的概念,早在二十世纪初就有人提出,英国大教育家怀特海德(Whitehead,1861-1947)可以说是倡导“有机教育”的先驱之一。在怀特海德看来,教育是一个创造性的活动,是一个充满着历险、创造、享受的过程。此外,他还格外的强调教育的愉悦性与创新的内在联系。只有在教育中发现了乐趣,学生愿意学习,能够在学习的过程中体验到快乐,对所学内容产生浓厚的兴趣和好奇心,这样才有可能去创新。
作者:曲跃厚; 王治河 期刊:《哲学研究》 2004年第05期
作为一个具有世界性、跨世纪性影响的思想家,英国思想家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海(Alfred North Whitehead,1861—1947)的贡献是多方面的。其过程思想的睿智性、深刻性、广泛性、原创性、建设性和兼容性,在诸多领域(如哲学、科学和宗教领域)中已经得到
作者:陶涛涛; 吴兴华 期刊:《唐都学刊》 2019年第02期
人的问题是任何哲学都无法回避的问题,马克思和怀特海对此均有不同的贡献。怀特海从有机论、整体论和有神论的视角对人及其社会进行了重构,而马克思则以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础,对有关人的问题及其未来社会的发展提供了科学的指导。在对人的价值、人道主义和社会文明三者的对比分析中,马克思和怀特海都展现了各自人学思想的理论特色。通过对怀特海人学思想的挖掘、考察和研究,能够拓宽我们对马克思主义研究的理论视...
作者:郭翠菊 期刊:《安阳师范学院学报》 2004年第06期
怀特海出身于教育世家,一生致力于教育教学.他根据自己的亲身体验,以数学家和哲学家敏锐的直觉和深刻的思考,提出了一系列的教育艺术思想:教育绝不是往行李箱里装物品的过程,教育只有一个主体,那就是五彩缤纷的生活;教育是引导个体去领悟生活的艺术;教育是教人们掌握如何运用知识的艺术;一般概念和普遍原理的学习要通过接触、由树见林;成功教育必有某种创新.